染疫康復後的分享
張醫師：
我剛剛聽完吉林志工紀春蘭的分享，對於這些案情的記述很詳細，而且剛開始只是頭濕漉漉的；後來受寒之後，頭也痛，眼睛也痛；接下來就是關節也在痛，然後繼之而起的就是全身無力，還有食欲不振，這一系列都來的都很快，在幾天內的變化；
所以我們也知道，為什麼感冒也好，感染病毒也好，還是會死人的？
理由很簡單，就是它一進來，如果你熱能不足，那除了體傷會產生症狀以外，那會進一步消耗熱能。
那原始點都講的很清楚，什麼叫重病？
當你一旦沒有體力的時候，就是重病；你看紀春蘭，她之後吃不下，全身無力，躺在床上，這個很明顯就已經是重病了；
那這個時候，重病的處理一定是以保命為主；那保命不是說一定要趕快去醫院，吊點滴，趕快吃西藥、退燒藥，或是一些腹痛、止瀉的藥，不是這樣的概念；
在原始點它是屬自救之法；就像紀春蘭她懂得原始點，她就一直開始加強熱源；
因為既然是重病，不是以按推為主，是以熱源為主，那熱源有外內熱源；那只要懂得充分利用，一般保命是沒問題的；
那症狀，如果又比較嚴重，當你熱能夠的時候，體傷也會自己修復；
所以，如何讓你感染了之後，即可保命，又可解症？
這個原始點都有講；
那按推，如果有家人會，那就更好了，幫你按一按，立刻解症；如果沒有按，光熱能也是夠的，只要補充合宜，體傷會慢慢修復；
所以很多這次感染的，都可以只要用的方法正確，都可以化險為夷。
那我之前也講過我自己的經歷，其實原始點如果真懂的人，他知道人體本來就有自愈力、修復力；所以不是去醫院，醫院給我們有那個藥，才可以好的；其實人體本來都是有的！
在我看法，所以在我們日常生活，你只要把我們身體的體力調動起來，熱能補充足，自然它就可以正常運作，而達到自我修復，那症狀也可以好。
所以懂原始點的人，一旦遇到病情的時候，遇到自己感染了，是不會往外求的，他懂得在生活中趕緊什麼是溫熱的；
以原始點，第一個想到當然就是薑，那薑的應用很多了；比如說中間也可以吃薑粉泥、吃薑丸、喝薑湯；
然後如果嚴重的時候，全身發冷，甚至發燒、怕冷，都可以塗薑粉泥呀！家人如果會幫你塗一下，來回兩三次，身體就會暖乎乎的，那這樣對於病情恢復會更快。
那這一次，紀春蘭也有提到，她食欲不振的時候，也沒什麼胃口，就吃粥；各種粥，她都有煮；
那上次，我也有推薦米炒薑，甚至加一點參進去，這樣的粥非常舒服；
喝進去，我的個人感覺不輸給參湯或是單獨的薑湯，然後又可以讓胃有一種飽足感；然後成本又很低，這是值得推薦，大家可以看我上次的影片；
當然了，得到再來治療，那就是晚了一步，如果能夠預先預防是最好的；
那預先怎麼預防？
就是我們說的，儘量戴口罩；然後大家在傳染的時候，聽到消息，儘量避免人群聚集的地方；然後即便不得以出去，回來還是要勤洗手；這些能夠躲的儘量躲。
那萬一還是得到，就是我說的，以原始點這些方法是最簡單的；
然後你懂得的化，原始點人是不害怕的，很從容的，很淡定的；而且他知道大概多久會好，然後病情的轉變他了然於胸；
現在雖然有什麼症狀，但我體力越來越好，我就已經確定了；這場病，我已經贏了一半；
雖然看起來還是有一些症狀，但是心裡很篤定，知道只要我再隔一段時間，熱能補的更足的時候，體傷自然就可以修復。
所以，一般學過原始點的人得到是不會害怕的，而且還不但不會看到，我們還看到很多我們的志工，他不只自己得到，家人也全部得到了，他一個人就開始幫家人一一解圍。
所以這一次，也是對原始點的一個大實驗；因為全球各地都有疫情，這幾年來，我聽到用原始點很快恢復的大有人在；
所以奉勸各位了，生病的時候，再來找藥，就已經晚了一步了；
最好，還是一開始就聽聽原始點， 可以上網看看我們的原始點，然後懂得養生保健的觀念，比如平常要多運動、多鍛煉；
那如果萬一得到，在重病處理那一篇，也告訴各位用各種方法；甚至有一些人肚子痛、腹痛，或是大便不順暢，甚至可以用薑灌腸就可以解決。
所以不只可以從嘴巴喝進去薑，也可以從肛門進去，非常方便；而且這些都是熱源直達體傷的概念。
我記得，上一次也有我們志工分享，就是他平常保養，他就知道要多吃薑粉泥；然後每天又一大碗在吃，經過一段時間之後，我看他體質也是脫胎換骨；
聽說這一次，大家都在感染中，他還幫助一些患者；甚至到醫院去幫忙，他說他都不戴口罩，竟然也沒有感染到。
所以只要你熱能夠，沒有體傷，確實是可以做到預防疾病；
那這個在中醫也有提，正氣足，則邪不可幹；正氣足，就素你體力鍛煉的很好，沒有體傷，熱能足，是不會感染的；即便感染了，也沒有症狀；就像人檢測是陽的，但是他沒有症狀啊！就是很鮮明的例子，那原始點可以做到這樣子；
即便症狀有百千萬種；不管你感染病毒或感冒，都有百千萬種，但統統不離體傷及熱能不足；
只要你懂得從這兩方面去保養，即便到重病，你都可以從容、淡定的幫他解圍，這個決定是沒問題的，所以這裡也做一下補充。
因為疫情的關係，很多人都感染了，之後還會有陸陸續續的一些案例，他們來分享，但這個分享的過程中，都蠻精彩的；但我還是今天講的，它不離體傷和熱能不足；
如果輕微的體傷，按推一下就好了。
那一般，以我的經驗，這次感染的經驗，你很快就沒有體力了，甚至你吃不下、暴瘦，我甚至還有腹瀉、發燒這些；
那你只要懂得溫敷，像我是頭部啊，一直24小時都溫敷，我也是剛開始用2個電毯，然後身體也溫敷，這樣下來，病情就馬上穩定下來；
即便，中間那些症狀還不斷出現，但是我知道，我體力只要保持住，不會有事的；
那這裡我相信對各位，不只是疫情怎麼來保養身體？以後我們面臨到的生老病死？
一定會生病嘛！老了，一些慢性疾病，如果你沒有保養，就會找上門來；
那如果懂得保養，我相信這些疾病還沒有來，你已經無形中都化解了，這才是最上上策；
那這部分的原始點的書都有寫，那平常影片裡面重點也都有強調、甚至解說，我今天就補充到這裡。

九 經絡穴、阿是穴、原始痛點
張醫師：
上一堂講原始點講完之後，緊接著我們今天的題目，剛剛如主持人所說的，那我們現在進行吧！
理論：九 經絡穴、阿是穴、原始痛點
經絡學說是中醫外治法的理論基礎，更是臨床針灸穴位的診療依據，兩千多年的實踐也證明是有效的；
不僅為中華民族的生息繁衍作出了重大的貢獻，如今更傳播到世界各地，繼續為全人類的健康發揮著重要作用。
在發展過程中，出現了異于經絡穴位思維的阿是穴與原始痛點，而它們是否有可能彌補經絡穴位的不足，甚至突破中醫舊有的格局，使醫學的診療體系更趨完美呢？
張醫師：
我們來看第一段，這裡就開始先介紹經絡學說，經絡學說的介紹應該是從黃帝內經就開始來談，那經絡學說是外治法最重要的理論基礎；
那外治法，我們知道中醫有三大療法，一針、二灸、三用藥，那針跟灸都屬於外治法；
那外治法的理論基礎當然就以經絡學說為主了，那你在臨床上利用針灸穴位的時候，那經絡學說它是一個很重要的診斷跟治療的依據；所以簡單的講，外治法的診療體系在經絡學說裡面最為重要。
我們在前面也有講過，如果是內治法，它的診療體系又跟外治法不一樣；比如說內治法它是三用藥，從用藥的時候，它的診療體系就是四診心法；利用四診心法，來分辨辯證論治；
所以中醫的診療體系有兩套，可分為外治法和內治法；那外治法簡單講以經絡學說為主；那從黃帝內經到現在這樣算下來，也有2000多年了，實踐證明也確定有效；那這個對中醫的發展，對人類的貢獻確實是重大的；
那這一部分也慢慢從中醫，然後發源地，然後慢慢流傳到世界各地去；
在外治法上，它因為解症的速度快，所以對人類的健康發揮著重要的作用。
好，我們繼續看下面；
那在這2000多年來，第一次出現跟經絡學說最為不同的，那就是在唐朝的時候，孫思邈提出的阿是穴；那後面的阿是穴，我們會介紹。
那另外再從阿是穴1000多年之後，到了現代，最重要的又出現了一個叫做原始痛點；
阿是穴也好，或原始痛點也好，它的思維體系與原來的經絡學說的思維體系是又有很大的不一樣；
那在這樣的不同情況下，到底它對經絡穴位可以起到什麼補足的功效呢？
如果它的療效是跟經絡穴位一樣的化，那阿是穴就沒有意義了；那當然原始痛點也沒有必要在這樣自成一個體系，也就不必要。
那它們之所以會出現，一定會有它們的作用；
那這些作用是否可以突破中醫就有的格局，使醫學的診療體系更趨完善呢？
我們前面說過了，經絡學說它本來是外治法的一套，算是完善的診療體系。
那阿是穴也好，或原始痛點也好，對這個診療體系有沒有更幫助呢？
那就是第一段，我們補充說明到這裡；
那我們繼續看經絡穴位：
理論：
經絡穴位的不足，早在唐朝時的藥王孫思邈就注意到了。有一次，他用十四經絡穴位治療一患者的腿痛，經半月無效。於是他嘗試避開患處，一分一寸地在其病腿上掐試，另尋經絡外的壓痛點，然後下針，方才見效。但次日痛點位置卻變了，相處是在七天中變換了五個位置，才告治癒。
張醫師：
我們來看這一段，經絡穴位的不足，我們前面已經講過了，這個就是孫思邈為什麼去研發阿是穴的原因？
那這個因緣是這樣的，有一次，他遇到一位患者是腿痛；
如果很自然的，用原始點來看，那痛多屬他處體傷，所以一定要找開關；
但是，問題是他用十四經絡穴位的開關去治療，結果經半個月卻一點效果也沒有。
那我們說一位偉大的醫學家他與一般的醫師最大的不一樣，就是當他遇到困難的時候，他不會一直維持著舊有的思維，他一定會想去改變它；
他會進一步想為什麼書上是這麼寫的，但臨床上又不能做出來呢？
所以這樣的情況下，他就開始嘗試著另外一種方式；
我們來看下一頁，這時候，他就開始嘗試從患者腿上，也就是避開患處，然後一點一滴的往上按壓；
那按壓，他不是再以經絡學說為主了；也就是他拋開了十四經絡那個路線，然後也不在乎有沒有穴位；然後他掐試的就是在找壓痛點，當他找到的時候，就從壓痛點的位置下針，這時候就有效果，那腿痛就改善；
那次日，患者又來的時候，可見患者雖然當下有改善，但我相信回去他應該是又痛起來了，所以他隔日又來治療了；
那又來治療的時候，幫他找壓痛點的時候，這時候壓痛點跟昨天的位置又變了；那這樣的情況在7天中，變換了五個位置，當然這五個位置都被他找到，最後才告治癒。
我們從這一段也可以看得出來，這段的敘述本身就已經隱含著診斷跟治療的體系在裡面；比如說他避開患處，然後往上掐試，在掐試找壓痛點的時候，這就是一個診斷；
我相信孫思邈的思維一定認為那個壓痛點，也就是患者沒有感覺，但被他找到的這個壓痛點就是一個治病的開關；所以他才會找到之後，針刺這個穴位，結果患者就改善了。
那很明顯，他的思維已經形成了一個，就是患者沒有感覺的痛，然後他只要能找到的那個位置，應該就是開關，就能解症的開關；
結果他在這七天中也發現了，這樣的診療體系，每次都會找；因為位置會變，所以他在七天中找到5處的地方，來治療患者的腿痛，這樣總算才告治癒。
那從這段的經歷，也可以感覺得到，孫思邈已經有一套他的診療體系了；當然這看起來是蠻簡單的，也不複雜；但是就是我們後面講的，每一次診斷找壓痛點的時候，這個確實有一點困難，唯一一點是這樣；要不然整個診療體系初步來看，還是蠻簡單的。
好，我們繼續來看他下一段怎麼敘述？
理論：
阿是穴即是因壓痛而得名，孫思邈認為它比經絡穴位更為有效。
由此看來，阿是穴療效之所以更勝經絡穴位，顯然阿是穴必有不同於經絡穴位之處，此即阿是穴屬患處外的壓痛點，且不被固定位置所限，並通過雙方互動才確立。這與經絡穴位的位置固定，單方推斷、且無需確認是否為壓痛點，正好相反。
張醫師：我們再來看這一段，
我們前面講了，他就是在找壓痛點，壓下去很痛，啊一聲，所以他就把它稱為阿是穴；也是因為這樣，然後他經歷過了7天，把患者的腿痛治好；所以他最後的結論是認為，這個阿是穴比經絡穴位更為有效，這個是很容易理解的；
因為孫思邈他用十四經絡穴位治療患者的腿痛，他兩個禮拜都沒有效啊！然後，他用他的另外創新的診療體系，只需要一個禮拜就能夠把患者的腿痛解決，所以從這樣的結論來看，孫思邈當然認為阿是穴比經絡穴位更為有效。
那這樣我們來推斷，阿是穴療效會更勝於經絡穴位，一定阿是穴有不同於經絡穴位之處；也就是他一定有不同的操作，診斷跟治療的體系一定是有不同的；
那最大的不同就是阿是穴它屬患處外的壓痛點，那這個壓痛點要找；然後壓的時候，患者告訴他，所以它那個位置沒有固定；不像穴位它是固定的！
而且你壓了會不會痛，一定要問患者，所以也是通過雙方互動才能成立；
這一點跟我們一般的穴位，它已經固定在那個位置，只要你找得到那個位置；
不要問患者這一處會不會痛，要不要壓一壓，中醫針刺穴位是不必要的；所以我們看下一頁，所以這與經絡穴位固定，然後單方推斷；他也不需要問患者會不會痛，他單方面就已經下了結論了；也無需確認這個一般的穴位有沒有壓痛的感覺，也不需要；
所以從這幾方面來看都在顯示，這與我們的經絡穴位的診療是完全不同的體系；所以我們說在經絡發展的過程中，這個診療體系第一次完全出現不一樣的，完全是一個創新的；那就是孫思邈他大膽的提出這樣的看法出來；這對中醫當然也是一個創新，也是一個顛覆吧，這後面我們會講。
理論：
從阿是穴的發現來推斷，經絡穴位也是古人在實踐中歸納出來的位置，但如認為其背後有真實的循行路線，縱橫交錯，周遍全身，然後循經而取固定穴位，那就形同刻舟求劍了。
阿是穴正是突破了這種思維，其意義就如同原始點醫學的壓痛點，不但是代表疾病的體傷位置，而且也是治病的重要開關；所以效驗勝過經絡穴位，即可說是對經絡的發展，也可說是對經絡的顛覆。
阿是穴這種跳脫經絡的創新思維，在原始點的應用中也可以得到印證。以手臂為例，經絡是由手三陰、手三陽六條貫穿分管；原始點則是由肩部、肘部兩處涵蓋整條手臂，完全不需要區分路線。
換言之，原始點的作用模式與經絡的單線式傳導不同，它是立體式成片區的，如石投于水，水波必向外全面擴散，而非單線進行，因此針刺穴位既不需循行路線的假定，也就不存在循經取穴的問題。
張醫師：
我們來看這一段，我們從阿是穴來推斷，經絡穴位也是古人實踐中歸納出來的位置，因為阿是穴他也是找壓痛點的位置，那同樣經絡穴位也是一個位置；那這個位置一定是從臨床中歸納出來的，他不可能想出來的；
那當然後人常常會有穿鑿附會，一直認為這個經絡穴位很有科學，為什麼？因為它有14條，14條裡面又涵蓋很多的穴位，而且整個循循都可以講的那麼清楚，然後它可以涵蓋全身；
所以你只要循著這個經絡的穴位，然後看它可以這個穴位跟經絡往那個方向去，那裡有痛處的化，你只要針穴位就可以達到循經取穴的問題；
但是問題後人就進一步把它歸納，這個位置是不是因為太複雜，那如果沒有一個神通的化，怎麼能看到體內有14條經絡呢？還有那麼多的穴位呢？
所以很多人穿鑿附會，就說，這也許可能是有一些修行人，然後他們在修行的過程中，在定中就可以看到我們內體，然後有這樣的循行的規律，我常常聽這樣的說法；
但很顯然，如果是這樣，那為什麼像壓痛點的那個位置，如同那個孫思邈講的阿是穴比經絡穴位更為有效，那這些修行人怎麼又沒有發現呢？
還有更簡單的原始點，它只要一條脊椎，還有七處，就可以解決全身的問題了；那為什麼這麼大的開關，這些修行人反而在定中沒有看見呢？
所以說不通的；
所以我說很多後人就會把它穿鑿附會，以為這個經絡穴位就是真實不虛的；然後就很刻板的，就以為照著書本上，這樣就能達到治病的目的。
那很顯然，如果你照著這樣想，孫思邈是失敗的；
可見經絡這一套診療體系是有必要改進的；
比如我當時候考上中醫師的時候，理論上以都讀的蠻熟的，黃帝內經是必考的；但是真正應用在臨床的時候，奇怪，好像沒有那麼好用，然後又花錢去跟人家學針灸，臨床的針灸穴位，然後這樣在臨床上才可以有一些效果出來；
那如果是這樣，那這樣的循經取穴確實是有問題的；
要不然我們照著書本上循經取穴就好了，孫思邈也失敗了；
所以這麼看來，不能全然相信啊！因為醫學是要解決疾病！
理論寫的很好，但是卻做不出來，這樣的理論也是對醫學沒有幫助；而且又複雜，後人給它很多穿鑿附會，很多神秘的袈裟；然後還有一些科學家甚至在穴位上用一些科學儀器，去測試一些穴位；
如果科學儀器能測試到，壓痛點這麼大的開關怎麼會測試不到呢？
那如果經絡穴位真的有這樣脈絡可循，為什麼這十四條，最後原始點只要有一條，然後七處，就可以完全取代呢？
所以從這些種種來看，這些穿鑿附會的，聽聽就好，也不要全然相信；那如果你照書本上這樣去做，常常是做不出來；所以我說，就好像形同刻舟求劍；
那我們來看阿是穴，
那阿是穴就是突破了這種刻板的思維，它的意義就如同我們原始點醫學找出的壓痛點；
因為這個壓痛點，我們前面在診斷與治療那裡都講的很清楚，這個壓痛點是代表體傷的位置；體傷的位置這裡就是疾病之因，我們說疾病之因就是體傷的位置；
然後這個位置竟然是體傷位置，當然疾病之因就是開關了，所以也是治病的重要開關；那這樣就很容易理解了，那這個阿是穴就如同原始點的壓痛點，
那原始點的壓痛點當然有分大開關、小開關；
如果它的位置是原始點在位置上，那它的效果就更好了；那如果離開了原始點位置，那這個壓痛點就變成小開關了。
所以從這裡，當然已經點出一點了，原始點跟阿是穴，其實它的思維在這一點上是交集的，是有共同之處；
但不同的是，原始點醫學又進一步的知道壓痛點，如果在原始點位置，也就是總開關，那它的效果就更好，它管理的範圍就更大；
那如果離開了原始點位置，它還是一個開關啊！那我們說像遇到硬結、腫塊、腫瘤，你除了要按推大開關以外，那在硬結、腫塊周圍，你還是要去找患處周圍的壓痛點，再來處理，這樣效果就會突顯出來。
那這樣看來，這個阿是穴到底是大開關呢，還是小開關？
孫思邈在那個年代是沒有分到那麼細，因為他沒有找出疾病的起源處，就是我們說的一條脊椎及七處；
他純然都是，每次遇到患者他都要重新再找一次；那找到的也可能是在患處周圍，那也有可能是在我們的大開關啊！
甚至我們舉一個例子來說，手腕痛，當然開關是在手肘；那手肘往上就是肩部原始點，有時候我們按肩部原始點，他也會痛啊，還是有壓痛點啊，這個我們常常臨床上遇到；
只是說手肘的壓痛點按推，他手腕的效果會最好，因為離患處最近；前面我們在談原始點也有講，那個原始點相對應的壓痛點，它是最有效；那距離患處越遠，它的療效越來越減，直至消失，前面就有這樣的說法；
那很顯然，肩部的阿是穴也就是壓痛點，當然對手腕還是有效的；只是它的效果跟肘部原始點的壓痛點比起來，效果就差了一些了；
可見我們全身的壓痛點是有很多處，只是當時候孫思邈有了這樣的思維，但他沒有進一步把這個問題都厘清；因為他能找得到，已經了不起了！
因為原始點要最後歸納成一條脊椎及七處，光這個工程就足足花了5年啊！
5年最後才確定，人體它只要有一條脊椎及七處；然後在這個位置上，再去找壓痛點；那相對應的壓痛點對於病症來講，那個解決速度就更快。
所以我們就這樣來看，這個壓痛點與阿是穴的相似之處，也不要分大開關和小開關，反正這些的開關也都是解症的重要開關，那這樣它已經代表是治病的一個重要開關；
這也就是為什麼孫思邈非常強調，阿是穴比十四經絡的穴位更為有效？
效驗勝過經絡穴位，
那這樣，他對於經絡穴位有什麼貢獻呢？
當然他有非常大的貢獻，他的診療跳脫出原來既有的那個思維，所以他是對經絡的發展非常有貢獻；從另外一個方面來講，也是對經絡的顛覆；
我們繼續來看下面，那阿是穴跳脫經絡穴位這種創新的思維，在原始點來看，也可以得到印證；
我們來看，我們就舉手臂來講，手臂如果以經絡穴位，先談經絡，它是由手三陰、手三陽，也就是手背部我們稱為手三陽，內側稱為手三陰，各有三條，那加起來就有6條；
但是這6條如果真實不虛的，那為什麼原始點它的開關，也就是肩部原始點和肘部兩處就可以涵蓋整體手臂呢？
而且完全不需要區分路線，然後效果又好；
從這裡就可以看出，阿是穴為什麼說他在經絡穴位以外找出的阿是穴，效果比十四經絡穴位更為有效？
這又是一個佐證。
那我們再換一個說法，原始點進一步它的作用，從作用來看；
我們知道原始點它的作用模式，它絕對不是像經絡只是單線的，一條條的，14條那種單線式的傳導，它不是這樣；
就像我們剛剛講的，肘部原始點，你一按，整個下臂，手肘以下到手腕以下整個都有管到，它是立體的；
肩部原始點也是啊，一按從肩到肘，這整個上臂，它全部管理到；
那就很明顯，它是立體式的，它的傳導的作用非單線進行；
所以我們這裡就舉一個例子，那原始點就好像石頭投于水，那水波會循著石頭丟下去，然後一圈一圈的往外擴散，所以我們說水波必向外全面擴散；它是立體式的，而非單線進行，這樣已經足以說明了，這個才合理。
怎麼會你刺激了，好像就循著當時候經絡學說的規劃，然後它的影響力就在這個線上，這樣傳導呢？
這個是不對的；
所以我們的結論，最後就可以看出針刺穴位它其實是有問題的；也就是針刺穴位它如果假設有循行的路線，那我們就在這裡面循經取穴來達到解症，那這個是不存在的，沒有這個有這樣的觀念；
也就是這樣，孫思邈為什麼治療患者的腿痛，半個月還處理不好呢？
他就是循經取穴；所以我們把這樣的問題就可以厘清了；
那也可以厘清，孫思邈為什麼會說經絡穴位比十四經絡的穴位更有效呢？
而他的診療體系確確實實已經跟經絡學說的診療體系，也就外治法已經不一樣了；這是在我看法算是，對中醫的外治法很大的貢獻啊！
只是很可惜啊！你看從黃帝內經到唐朝已經經過1000多年了，那中間好像大家也沒有提出什麼比較突破性的創見，直到孫思邈有這樣的思維；
但他提出來之後，好像也沒有得到很大的迴響；然後他的學說就這樣又沉積了1000多年；直到原始點的出現，又掀起了一陣的探討，對經絡學說開始有一些探討，不同的聲音就出來了。
那我們來看下一段，到底原始痛點跟阿是穴、經絡穴位，它們之間的觀念到底怎麼樣？
理論：那麼原始痛點繼阿是穴之後，又有什麼新貢獻呢？這可以從它與經絡穴位及阿是穴的四種比較中得到答案。

• 三者都是代表位置；

但在分佈上，原始點隻分成一條脊椎及七處，至為簡要。經絡則分成十二正經、任督二脈及絡脈等，在這些經絡路線上分佈著三、四百個穴位；阿是穴則無固定分佈範圍。

• 三者皆可解除他處體傷所致之病症；

但在處理上，原始痛點是通過按推原始位置的壓痛點，因位置僅有一條脊椎及七處，所以簡單易學；
經絡學說是通過經絡理論以決定針刺穴位，因穴位繁多、分佈於不同經絡，以致配穴不易、難有標準，所以複雜難學；阿是穴是通過針刺患處外的壓痛點，因壓痛點的位置不定，又無固定分佈範圍可尋，所以難以應用。

• 原始點的壓痛點須避開患處，經按推確認，雙方互動才能成立，但因它位於原始點，所以療效更為顯著；這類似于阿是穴而不同於經絡穴位；

也因它位於原始點，所以有固定分佈範圍可尋，此則類似於經絡穴位而不同于阿是穴。
原始痛點的這些特性，不但解決了經絡穴位繁多，以致配穴不一，療效不定的問題；同時也突破了阿是穴似大海撈針，以致千年來無法應用於臨床的困境。

• 找出原始痛點按推，不僅可達到治已病或治未病的醫療目的，還可達到分辨已病或未病體傷位置的診斷目的，使診斷與治療可以融合為一，一步到位；

如此診療既不曾聞，也不曾見，並非只能治已病的阿是穴及經絡穴位所可比擬。所以原始痛點的發現，非但為中醫，也為全球醫學的發展，開創出一個前所未有的嶄新局面。
張醫師：
我們來就原始痛點跟阿是穴及經絡穴位的比較，我們來看這一段；
原始痛點繼阿是穴之後，又有什麼新貢獻呢？
要說它的貢獻，那就要比較了；要跟經絡穴位4種比較，就可以得到答案；
我們來看哪四種？
從第一點上，三者它們都是代表位置；
前面已經說過了，從位置上分勝負的，那位置只是最重要的；
這也是我們在談手法的就有說，你要解症，治療疾病的化，首重位置；其次才是技巧。
也就是說位置找對和找錯，就已經決定勝負了！那這個位置就是我們前面說的治病的開關，
所以外治法最重要的是位置，
這也就是為什麼我之前說的循經取穴無效的時候，孫思邈他就發明了阿是穴，然後也是在找位置？
我當時讀過黃帝內經，當時考過中醫師的時候，我臨床上還是做不出來的時候，我就去在補習；那補習這些老師教我們怎麼找位置，效果才會出來；也就是什麼病應該找什麼穴位來配穴，才會有效，所以它還是位置；
從三者來看，位置最為重要；當然從治療上看，也是位置決定勝負了。
那我們看位置，在分佈上，原始點全身只分成一條脊椎及七處；也就是一條脊椎及七處，它就可以涵蓋整個身體的範圍了，非常簡單扼要。
那我們來看下一頁，經絡它就不是這樣，經絡它有12正經，然後還有任督二脈；甚至在接續的，在這些正經，還有分叉出來的，我們稱為絡脈；
那麼在這複雜的經絡路線上，它更複雜了，因為在這裡有300-400個穴位，所以在學習上確實比較複雜一點；
那阿是穴最為簡單一點，它比一條原始點還要簡單，它也沒有一條脊椎及七處；沒有固定分佈範圍，所以看起來最簡單；但是因為簡單的不行，所以在操作上就有一點困難，每次都要找；
從三者就是位置的分佈上，理論診療體系最簡單的就是阿是穴，其次是原始點，最為複雜的就是經絡了，應該是這樣說。
那我們再來看第二點的比較：
這些位置都可以解除他處體傷所致之病症，也就是這三者的位置都有具備這樣的功效；
但在處理上，它們也是不一樣的；
比如說原始痛點它要通過按推原始點位置的壓痛點才能夠有效；
那原始點位置，我們說的就是一條脊椎及七處；那一條脊椎大家都知道很容易找了，比如脊椎沒有人不知道它長在哪裡；那七處呢？就是頭一處，手三處，腳三處，這樣就七處了；所以易學，簡單易學。
那我們再來看經絡穴位，經絡穴位它的診療體系一定是經過經絡理論，來決定針刺的位置，也就是針刺穴位；那因為穴位太多了，300-400個很多，然後又分佈於不同經絡，所以造成配穴不易；因為配穴不容易，也不容易有固定的標準，所以複雜難學；
這也是造成為什麼比如說手腕痛，你去三家中醫診所針灸，所有的穴位是不是都一樣呢？
都不一樣，所以它沒有一套標準可言啊！
那循經取穴又沒有辦法發揮它的療效出來，那大家就有不一樣的思維；
即便大家都從黃帝內經把經絡學說都背的很熟，但實際在應用上，確實各有方法啊，所以難有標準；所以你要學習，真的很複雜，非常難學；
然後在臨床上穴位那麼多，你一定要從300-400個穴位中取到最有效的，來對峙病症，真的很難啊！
這就是很多很會讀書的人，經絡穴位雖然很複雜，穴位也很多，他都可以背的起來；但一但面臨到臨床，他又不一定做得出來，也就是這樣的情景。
那我們來看阿是穴就比較簡單了，它第一個是避開患處，然後找壓痛點，然後找到之後，就針刺阿是穴的位置；
那因為壓痛點的位置，就如孫思邈講的，它會變換，每一次你都要找，又沒有固定分佈範圍可循啊，所以就變得很難以應用；
即便它是創新的，但因為難以應用，即便這樣好的診療方法被提出來了，但後繼也無人；
因為它不足以把經絡穴位完全推翻掉，它沒有辦法完全顛覆掉；
如果說他可以補足它的不足，那因為難以應用，很多醫師就不用了，這個非常可惜；
我也是臨床上，當時候也不會想到用孫思邈的阿是穴；
因為你想想看，如果一個腿痛，那你要到處按，那到底壓痛點在哪裡？
孫思邈也沒有講，也可能在腿上，是不是也可能在手上，也可能在身體上，都沒有講；這個一找下來，很可能1-2個小時也找不下來，也有可能啊！這是對很多臨床醫師的一個考驗；所以也是因為這樣的緣故，所以很少人再去應用這個阿是穴了；
這是三者的比較；簡單的講，裡面最好找，也是最簡單的，很顯然就是原始痛點；那經絡穴位是最為複雜，那最為複雜，但是還是可以發揮一定的療效出來；
那阿是穴雖然它的效果比經絡穴位更好，問題它很難找，所以臨床上反而不被應用。
我們來看下第三點，我們來介紹原始痛點，
原始痛點就是原始點的壓痛點，就是在原始點位置找到的壓痛點；
它一定須避開患處，也是不能在患處按的；
然後經按推確認，也就是按壓，然後患者確定這一點特別痛，這樣也可以；這也是雙方互動，在這一點上跟阿是穴非常雷同；
但它有一點不同于阿是穴的是，因為它位於原始點位置；
那我們說原始點位置是疾病的起源處，也是治病的總開關；
它離患處最近，所以它的療效最為有效；
然後壓痛點如果在原始點位置，它涵蓋的範圍就可以顯現出來，它就會有一個立體式的涵蓋範圍出來；
那這個範圍，如果你應用在原始點位置上，它確實是可以治療許多病；
比如你膝蓋痛，腳踝痛，你只要找大開關一按，膝蓋和腳踝就可以同時好；甚至你大腿酸痛，就可以同時好；它涵蓋範圍很大！前面在診斷與治療我們都有講。
但如果你離開了原始點；你膝蓋痛，你去膝蓋周圍找壓痛點，即使你找得到了，你那個壓痛點也只能治療膝蓋啊！那腳踝，你又要找周圍的壓痛點，不是很累嘛！
所以大開關和小開關它的療效是完全不一樣，這個在診斷與治療就介紹的非常詳盡；
所以從這點來看，我們最後的結論就是但因它位於原始點，所以療效更為顯著，更為顯著就是比阿是穴更為顯著；
簡單的講，阿是穴他的療效比經絡穴位更為有效；但原始點位置的壓痛點又比阿是穴的療效更為顯著；那這裡很顯然，前面原因我們已經講過；
可見，我們幾乎就可以做一個結論，就是如果以療效來看，原始點位置的壓痛點勝過阿是穴，也就是勝過孫思邈的這個診療體系阿是穴；但以孫思邈來講，阿是穴的診療體系發揮出來的療效又勝過經絡穴位；
很顯然這樣一比較，以療效來看，那當然原始點是首屈一指的；
所以從這一個療效來看，它更接近于阿是穴；而且從雙方互動啊，來確認這一點上，它確實類似于阿是穴，那這些都不同於經絡穴位；
好，我們再來看下一頁，也因為它位於原始點，所以它又跟阿是穴不一樣；
它位於原始點上，所以就有了固定分佈範圍可以尋找；那阿是穴位置不固定，也沒有固定分佈範圍啊，所以它難以應用；
那原始點這一點剛好跟阿是穴完全相反，反而這一點上就跟經絡穴位比較一致都有固定的範圍，可以去尋找；
所以前面也是因為它位於原始點，從療效來看，它類似于阿是穴，而不同於經絡穴位；
那這裡也是位於原始點，從位置來講，它有固定分佈範圍可循；從位置來講，它又比較類似於經絡穴位，而不同于阿是穴。
我們再看下面，所以原始痛點的特性，有了這些特性，剛好就可以解決經絡穴位繁多，以致配穴不易，療效不定的問題；就是有些人紮了有效，因為位置的不同，有些人紮了就沒效；
這些問題都可以解決了，反正你在原始點涵蓋的範圍，去找壓痛點；這個範圍內的，他處體傷都可以立刻解決；
同時也突破了阿是穴似大海撈針，以致後來千年來無法應用在臨床的困境，也可以解決它了；因為它的位置都固定，而且它的位置都在一條脊椎及七處，你只要找到相對應就可以解決；
我們前面也說了，它的找法非常簡單，七處怎麼找？
你手指頭痛，往上找就是手背部；你手背以上到手肘，往上找就是肘部原始點；同樣，肘部往肩部，你這個範圍，你只要找肩部原始點就可以涵蓋；其餘腳也是，如同這樣；
所以它根本不需要記，然後又有固定分佈範圍，又簡單；
所以醫者解決了經絡穴位的問題，同時也解決了阿是穴難以應用的困境；這把經絡穴位，還有阿是穴，這些問題一併都解決了；
也就是原始痛點在第三點上已經把這個特性把它講出來。

第四點，它又對經絡穴位有什麼不一樣？對我們的醫學發展又是怎樣呢？

從第四點就可以看得出來；

我們繼續來看下一頁，因為找出原始痛點按推；就是在原始點裡面，你去找出壓痛點，然後從壓痛點按推，不僅可達到治已病或治未病的醫療目的，還可達到分辨已病或未病體傷位置的診斷目的，這個在診斷與治療都已經講了；

如果你沒有病，你去找壓痛點按推；那他沒有病，既有壓痛點，就是體傷位置，疾病的體傷位置你把它解決了，那疾病就可以消弭於無形嘛！所以就可以達到治未病。

那同樣，已病就如同前面介紹，你再相對應按推原始痛點就可以解決它；所以它可以治已病，也可以治未病；

然後還有一點，如果按推，像疾病，按推沒有效，那你就知道這個沒有立即改善就是知道是患處體傷，如果立即改善就是他處體傷。

那胃病呢，你沒有病，你只要在這個位置找到壓痛點，那個就是疾病之因，體傷的位置；

所以不管已病和未病，你都可以達到診斷的目的；

所以他在按推原始痛點的這個過程中，已經具有治已病和治未病的醫療目的，也可以達到分辨已病或未病體傷位置的診斷目的；就在這個動作上，它已經可以使診斷和治療可以完全融合為一、一步到位；

我每次講這裡，感觸很深！

就是我們的醫學，它的診斷和治療是分開的；好像西醫它診斷的時候一定要用儀器，把你全身檢查過一遍，那檢查一遍很耗時，有時候要好幾天；那診斷出來了，然後再經過醫師的研判，再治療，有時候又要花一些時間；所以它常常是分開的，而且又耗時，又耗錢，浪費太多資源，這個醫學又搞的太複雜了；

所以診斷跟治療，在西醫的發展下，又把診斷跟治療複雜化了，比中醫還要複雜；

那中醫我們說的，在外治法的診療體系是以那個經絡學說了，但它沒有辦法達到一體啊，很難呢！按了，知道它的體傷位置在哪裡，是不可能做到的；

何況這些西醫也好，中醫也好，它們的診療體系都只能治已病，目前還沒有達到治未病的目的；還沒有辦法，從醫療的角度；

我們前面介紹過，即便中醫宣稱治未病，有治未病這個名稱，上工治未病，但是它們是以保健的角度去發展，也不是醫療；

那不是醫療，你怎麼知道他病在哪裡？即將要病的位置在哪裡？

它沒辦法診斷出來。

所以，從這個體系來看，把診斷和治療完全融合在一起，然後你一個按推就可以完全明瞭，也只有原始點才有辦法；

所以我們下面就講了，

我們看下一頁，如此診療，即不成文，也不成見，這種診療簡單講就是空前；我相信可能除了原始點，以後的發展不能這樣把診療合一；我認為可能除了原始點之外，也很難再發展出來。

那所以，它這樣的診療體系並非只能治已病的阿是穴及經絡穴位所可比擬；也就是阿是穴跟經絡穴位比較，那真的不能相比；因為它只能治已病，未病也談不上；而且進一步的講，它也沒有診斷的功能；在按推的過程中也沒有這樣。

所以我們這裡最後就做一個結論，所以原始痛點的發現它已經不只有為中醫了；中醫它的診療體系也是蠻複雜，然後西醫更複雜；

所以如果從這個診療體系來看，它已經不只是在這個中醫的部分，也不只是在西醫；

即便以後的，任何新興的醫學再發展，它已經都開拓出一個前所未有的嶄新局面了，這是原始點對全球醫學的貢獻。

我相信如果大家在臨床實作上，用了原始點，那這個情形就可以感受到。

那為什麼很多病人來，你看他說我坐骨神經痛？

如果西醫要照脊椎、腰椎，有沒有什麼壓迫啊，有沒有長骨刺啊，椎間盤有沒有突出、滑位啊，這個他們會去檢查，照出來又要看圖，然後治療也未必有效；

原始點不是你聽完之後，如果腿痛，如果是從臀橫紋以下酸下去；那很明顯，就從臀部原始點按一按，就可以解症了；聽完，馬上就可以知道答案；知道答案，馬上按推，就可以馬上立即解症；

你想還有比這種醫學更簡便，然後更省時，不浪費資源，然後光按推就能解決的嘛；也不需要手術，就能夠把這樣的疾病就立刻化解了。

     所以原始點它的貢獻，從這點上，我覺得以後的醫學不可能再離開原始點，因為它的診療體系又簡單又有效；
除非你不想把它簡化，又想把它商業化，又想賺大錢，那個我就不敢講。
那如果站在病人的立場，當然是越簡單越好；越省時，越不浪費金錢，又能解決疾病的醫學最好。
那原始點醫學它是人性化，也是生活化了，而且它也是最為自然的；
我相信它將來的發展，我是很樂觀的。
那我們從原始點介紹到經絡穴位、阿是穴，還有原始痛點的比較，我相信大家應該很清楚；
不會在問我說，按推原始點跟經絡穴位有什麼不一樣啊？
我想就應該不會問這些話了。