2023張醫師線上課程

2023/10/8 張醫師線上課程 主題 : 醫療與保健(五)

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2023108
主題:醫療與保健(五)

醫療與保健
理論:(三)外治法
西醫外治法是通過醫療方法從果治病,果指症狀或檢查結果,亦即通過侵入性手術,或非侵入性複健、牽引等方法,直接處理症狀或檢查出的異常形態及組織受損,以達到治病的目的。
如此治療固然有助於解除患處體傷所致之疾病,但未必有助於解除他處體傷所致之病症,且其中的手術會嚴重破壞身體、消耗熱能,對重病患者不僅難以承受,還會危及生命,故從果處理,非治病善法。
相交之下,中醫與原始點從因治病,不僅有醫療,還有保健,其中醫療是通過針刺或按推直接處理他處乃至患處的穴位或壓痛點,以改善組織器官運作失調;保健是通過艾灸或薑敷用於體傷位置,藉由皮膚吸收,以加速修復體傷,使身體恢復正常運作。
由於原始點系醫療按推與保健熱源並用,所以才能同時改善體傷及熱能不足,使症狀乃至儀器檢查出來的異常及組織受損得以解除。如此治療既安全又有效,故從因處理,是治病善法。
此外,原始點通過醫療按推其位置的壓痛點,既可治未病,又可辨未病之體傷位置,而中醫與西醫並無此醫療治未病的診療合一方法。
在此情形下,就算中醫用保健外內熱源改善體質,也難使疾病消弭於無形中,因外用艾灸則無從下手,內服中藥則曠日廢時,況且未病表示體力正常,熱能尚足,處理上應以按推為主,熱源為輔,由此可見,治未病保健既非首選,也不能獨當一面。

張醫師:我們來看這一段,其實這一段很簡單了,不需要花很多時間,大家光看字面就理解了;因為前面,一開始,我們就談醫療,那醫療西醫有內治法和外治法;
那外治法,我們也介紹過了;那西醫的外治法,這裡只是重複一下了,所以我們看一下前面就可以;那他的果是指症狀跟檢查結果。外治法是通過侵入性的手術、非侵入性而已,這兩種而已,達到從身體達到這些從症狀而檢查出來的結果,來達到治病的目的,前面都有講,這裡就不需解釋;
這裡就評論,這裡外治法就進一步評論,如果外治法通過手術和複健,它有什麼利和弊呢?
如果屬於患處體傷的疾病,通過手術和複健還有效;但是如果屬他處體傷,就未必有效;
比如說,你膝蓋痛,大開關是在臀部;那你檢查出來,你認為是腰椎第幾椎,你直接從這裡開刀,你不一定會好;
所以,我們膝蓋痛或足底痛,他們找出來就從足底開刀,很多是好不了;但是如果你剛好是腰酸背痛,處理這裡,說不定就會好;
或是有一些肚子痛,他們檢查是盲腸炎,或腸粘連,直接從患處下手,你肚子痛也會改善,人會變虛一點;
那為什麼?
從患處下手,患處體傷所致之疾病可以好,但如果是他處體傷,未必會好;
然後,手術,這裡特別提出手術,它會破壞身體,消耗熱能,對重病患者是難以承受的,所以手術一定要小心;有時候,手術不成功,還會危及生命的;那從果處理,看的出來,不是善法,西醫的這些外治法不是好的方法,因為它不是好的觀念,手術又有副作用大;
緊接著,外治法談的是中醫,還有原始點;中醫跟原始點跟西醫最大不一樣,它是從原始點治病,不是從果,從因治病,不僅有醫療,還有保健,前面有說,原始點它的按推是外治法醫療,但它的外熱源屬於保健,所以既有醫療,又有保健;
中醫是針跟灸,針是醫療,灸是,體傷位置來加速修復體傷,都是找這個圖表寫的,我們繼續看下面;原始點跟中醫不一樣, 醫療與保健並用,所以它同時改善這兩個;如果中醫用藥,而不用針灸,那只能改善這裡,原始點並用,所以可以同時改善,所以上面的可以同時解決,所以既安全,又有效,是善法;
那原始點通過按推原始痛點,既可指治未病,又可辯未病體傷位置,這裡特別提出來,原始點的按推從表看不出來,它好像都解決疾病,但這裡沒有標的,其實按推大開關是可以治已病,還可以治未病,它有治未病,診療合一了;這是我前面剛講過的,這是原始點的特色,這裡也講出來,治未病它 靠醫療的;
在此情形下,很多人都有中醫的概念,說治未病一定都要用養生保健,養生保健就是用中藥養生保健,這裡提出,你不要說只有用中藥,你用灸跟藥,外內熱源都用,你也無法治未病,所以這裡就開始講了,外內熱源,改善體質也無法使疾病消弭於無形,就是還無法治未病;
為什麼呢?我這裡提出來,因為外用艾灸則無從下手,因為你不知道體傷的位置,那你要灸哪裡呢?所以他作不到;
外熱源作不到,內熱源可不可以?也不行,要改善體質,要花很多時間,才能改善體質,何況是未病,就是他熱能是夠的,他只是局部的體傷而已,這樣說來,也行不通,這樣表示未病是表示正常熱能尚足,處理上本來就應該也按推為主,熱源為輔;這裡就結論了,由此可見,治未病保健不是首選,治未病一定是以醫療為主,這裡就點出這個,這裡也不能獨當一面,因為它曠日費事,我也常常想,你一根指頭痛,即便病了,你指頭痛,喝薑湯喝到他好,你們可以去實驗看看,不要按,一直喝薑湯,看喝多久才能好?很顯然,已病不能達到,更可況未病呢?未病熱能夠,你體傷怎麼解決?這裡也是原始點點破,我們上工治未病,一些養生保健的一些概念,其實那些都是理論,其實很難落實到臨床上;
如果你還迷信養生可以保健,養生可以怎麼樣,那個是不可以的;這裡把中醫的一些問題也順便把他點醒;

理論:雖然外治法可通過醫療保健之緣,以解除症狀,但不能因此就說外治法有治病功效。比如感冒,用艾灸或薑敷把病治好,能說艾灸、薑可以驅風寒,殺病毒嗎?如果能,把它們放在屋內,不就滿屋溫暖,了無病毒了嗎?
又如頭風痛,用木棒或手肘按推把病治好,能說它們可以驅風止痛嗎?如果能,傢俱多木制,且手肘在身,為何還得頭風痛?顯然,能治癒疾病是因為“疾病之因”熱能不足或體傷獲得改善,可見有緣,有因,才能改善果。
假設不談因,欲只談緣有治病功效,那麼眼睛痛若按推臀部,會不會導致暈針?拍到眼睛,會不會打成熊貓眼?
顯然,痛症多屬他處體傷所致,不能解症是因為“疾病之因”他處體傷未獲改善,可見有緣,無因,不但不能改善果,甚至對虛弱者或從患處下手還會加重果。由此可知,疾病之所以能夠療愈,固然與緣有關,但關鍵是因能否改善;
換言之,通過手術、複健、針刺、艾灸、按推、薑敷、拍打等緣,雖然有助於療愈疾病,但若忽略體傷及熱能不足的因而說緣有治病功效,那麼也會像內治法一樣,犯了棄因談緣而說緣治果的過失。
張醫師:這一段就如同內治法講的,薑有什麼治病功效,它沒有什麼功效,只是改善我們熱能不足,讓身體自己去調整,最好是自愈的,這裡也有這個味道;
那麼我們來看,雖然外治法通過醫療保健之緣,我剛剛前面講了,原始點的外治法按推屬於醫療,那我們的薑屬於外熱源,所以我們的外治法既有醫療,又有保健,所以這裡就直接講,雖然外治法可以通過醫療保健之緣解決症狀,但不能說外治法有治病的功效,這樣講,犯了內熱源,說緣有治病功效,一樣的錯,其實診斷是一樣的概念,那我們來看,你感冒的時候,你光用外內熱源就把他治好了,所以艾薑,外內熱源,有些喝薑湯,敷薑,就可以改善而達到治癒疾病,那你能說艾薑有治病的功效嗎?感冒有驅風止痛的作用,能不能可以說艾薑有驅風寒,殺病毒?可以這樣說嗎?當然不能;如果能,你把艾灸、薑放在屋內,就可以殺病毒,驅風寒,可見他沒有;比喻了;
頭風痛,你用按推,然後把病治好,那你能不能說手肘跟木棒按推好了,這樣手肘跟木棒有治病功效,不能這樣說,那只是一個緣,如果能,那你為什麼還會得病?這個顯然也是不合理的;所以,人療愈疾病,是因為疾病之因,熱能不足,或體傷獲得改善,前面是用溫灸的,改善熱能不足,達到治病的功效,那後面是按推,是改善體傷而達到治病的功效,可見這兩個是因,這兩個獲得改善,可見有緣,有因才能改善果,所以這兩個有緣,有因,因緣具足,果才會生;下面也是,假設不談因,緣有治病功效,我這裡又比喻了,眼睛痛,痛多屬他處體傷,你應該找大開關,那大開關你找到臀部去,眼睛痛,應該按哪裡?頭部,你揉臀部,會不會有效?邊長末級,所以你按臀部,你說緣有治病功效,那原始點亂按都一定會好,這裡不是這樣;按臀部會不會隔靴搔癢,有治病的功效,那你針下去,萬一這個人病的很虛,他可能暈針,那你怎麼能說,他有醫療治病功效?
拍打功,很盛行,哪裡痛就拍哪裡,熊貓眼,這裡就結論了,我舉出三個例子,來看下一頁,痛處多屬他處體傷,不能解症,是因為疾病之因,可見有緣無因不見得,有緣因不去,不能改善果,甚至對虛弱者,眼睛痛,他暈針了,不見的不會好,虛弱者還會加重;
還有一個眼睛痛,眼睛痛拍打眼睛,熊貓眼,還沒有好,所以有緣無因,疾病不但不會好,甚至你拍打錯誤,只要打錯地方,還會使疾病加重,最後結論就知道了,疾病之所以能夠療愈,當然跟緣有關,但是單一的緣不能改變,關鍵是因,這個疾病之因能不能改善,最後的結論就是這樣,所以這樣看下來,很容易明白,換言之,通過西醫的方法,中醫的方法,雖然有助於療愈疾病,雖然有助於療愈疾病,不能忽略了體傷和熱能不足,緣有治病功效,也就是汽車有功效,沒有冷氣的功效,透過空調的設備才能談到,同樣忽略了這個,也犯了棄因談緣,過失,所以這一段,不能說治病,外治法不能說治病功效,
理論:總之,緣不論分屬內治法或外治法,醫療或保健,都不能說有治病功效;實際上,若要解決疾病症狀,終須內求于身體的正常運作,即按推、熱源及其他保健等諸“緣”,皆須通過身體熱能作用及組織器官運作,才能改善疾病之因體傷及熱能不足,提升代表人體體力的免疫力、自愈力,以達到自我療愈疾病症狀“果”的目的;
由此觀之,因要影響果,必須借助緣;同理,緣要影響果,也必通過因,單一的緣並無治病無效。

張醫師:很容易看懂這一段,總之,緣,外治法,醫療與保健都不能說有治病功效,實際上如果要治病,終須要身體恢復運作,這個如何運作?按推通過緣,按推,熱源,皆其他保健等助緣,皆須透過這一系列,熱能作用和組織器官的運作,這裡順暢了,自然沒有體傷了,這些皆須因,一定要透過因,免疫力,自愈力,來達到自我療愈的地步,簡單的講,所以由此觀之,因如果要影響果,緣來改善因,同樣,緣要影響果,必須透過因,結論就是單一的緣,你也可以結論寫出單一的緣,單一的因都不能治病,就像單一的因,你有因未必有果,你還要有緣,就像你撒種子,你要有陽光、空氣、水,才能長出果樹一樣;
同樣,女人一定生孩子嗎?因一定會生果嗎?不能,他一定要借助男人的緣,那因緣具足果才會生下來;這一段簡單講就是談因緣果,這一段用圖表非常清楚。
最後一頁有兩段,
理論:醫療不論是通過內治法或外治法,侵入性或非侵入性,從果或從因處理,其目的都是為了改善組織器官運作,快速解除疾病症狀。
但醫療若無適當保健措施的配合,對熱能不足,體力較差的慢性病患,不僅療效難以持續,還可能危及生命。因此,為了改善熱能不足,增強體力,以加速修復體傷,達到自愈疾病及抗老增壽的目的。醫療應將保健納入其中;反之,為了能夠直接刺激體表的壓痛點或經絡穴位,以改善組織器官運作,從而達到快速解除他處體傷所致病症的目的,保健也應將醫療納入其中。
由此可見,治療必須醫療與保健並用,內治與外治互補,不可割裂或偏廢,使醫療保健之緣得以相輔相成,充分發揮。如此才能改善體傷及熱能不足,從而達到防治疾病及強身增壽的目的。
張醫師:這一段其實不用講解都可以看的很清楚,它無非在講這兩者的關係,那兩者的關係導致果,那我們處理看到圖,這兩個都要解決,才能根治;如果你能夠解決體傷,在解決體傷的過程中,按推的過程中,一定會消耗熱能,所以你就要先補足;明明知道你要改善他的熱能,你要改善他的時候,你要不要解決體傷,你體傷不解決,一定在消耗熱能,所以要同時解決,原始點一定是兩者同時並用,然後改善這兩者,然後來達到我們解決疾病,這是原始點的特色,也是中醫現在沒有辦法做到的,強調這兩種方法並用的特別的重要性。
理論:事實上,很多疾病是不良生活習慣導致的,因此,當務之急是將正確觀念融入日常生活,以養成良好習慣,如:不受寒、不熬夜、不抽煙、不喝酒、不吸毒等,並積極落實溫熱性飲食,注重保暖,適當運動、充分休息及良好心態。若病情需要,不僅可通過保健外內熱源之薑粉,薑粉泥或薑湯用於體傷位置,直接溫暖組織器官,還可通過醫療按推原始痛點乃至患處痛點,並配合其他外熱源溫之。
如此才能從因改善體傷及熱能不足,使身體恢復正常運作,從而達到無病可抗老增壽,預防疾病;有病可加速療愈疾病,使重病患者轉危為安。毫無疑義,這種生活化,非藥物,非侵入性的醫療保健之緣,才是解決生老病死的最好方法。
張醫師:這一段其實幾個字就可以涵蓋光,就是斷惡修善;所以,原始點就是把好的方法跟我們對我們身體有壞的,都分清楚,分清楚之後,你要堅持,有些要斷,有些要加強,如此而已,很多疾病這裡提出來,其實疾病是如何產生的?其實疾病的產生都是生活習慣不好,用錯的方法才產生的了。
那你平常怎麼養生保健,才能達到抗老增壽呢?
就是用好的方法來改善,看你要不要作?如果能作,你的生老病死,老跟病,還有到死亡都可以解決;
死亡不是不死,就是你本來會死,本來活到60歲會死,因為原始點早知道,可能就活到70-80歲;不是用了,修成金剛不壞之身,還會壞掉;
日常生活,就要善用,儘量不抽煙,不熬夜,不喝酒,不吸毒,但是現在美國很多吸大麻,聽說合法了,有些地方合法了,那個是消耗熱能,但是這個法對民眾健康是不好的了;
那我們知道這些都是惡的,我們要斷掉,你斷掉惡,你自然不會產生疾病,這些因不會被破壞,那還要積極一點,溫熱性飲食,注重保暖,就是在講這個;除了這些以外,我們再看下面,還要懂得生病的時候怎麼樣運用這個保健,生病的時候,外熱源一定少不了,按推有分他處,患處,這些治療都講過了,我就不再重複;
這樣就能同時改善這裡,然後能達到改善這裡,都是我前面講的,寫法一致,簡單明瞭;毫無疑義,這種醫療與保健是生活化的,不是什麼特別的,都是沒有侵入性的,沒有醫療行為的,你都看不出來,不要收錢,收錢就構成醫療法,不要去收錢,這種生活化,根本不像醫療,他既有醫療,又有保健功效,這樣才是解決生老病死;
所以,原始點一度探討的就是在解決我們的生下來面臨到的老病死的問題,這些方法對我們是最大的。我們的醫療與保健講的蠻久的,

 
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