2023張醫師線上課程
2023/10/8 張醫師線上課程 主題 : 醫療與保健(五)
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日期：2023/10/07 14:43:16
2023年10月8日
主題：醫療與保健（五）
主題：醫療與保健（五）
醫療與保健
理論：（三）外治法
西醫外治法是通過醫療方法從果治病，果指症狀或檢查結果，亦即通過侵入性手術，或非侵入性複健、牽引等方法，直接處理症狀或檢查出的異常形態及組織受損，以達到治病的目的。
如此治療固然有助於解除患處體傷所致之疾病，但未必有助於解除他處體傷所致之病症，且其中的手術會嚴重破壞身體、消耗熱能，對重病患者不僅難以承受，還會危及生命，故從果處理，非治病善法。
相交之下，中醫與原始點從因治病，不僅有醫療，還有保健，其中醫療是通過針刺或按推直接處理他處乃至患處的穴位或壓痛點，以改善組織器官運作失調；保健是通過艾灸或薑敷用於體傷位置，藉由皮膚吸收，以加速修復體傷，使身體恢復正常運作。
由於原始點系醫療按推與保健熱源並用，所以才能同時改善體傷及熱能不足，使症狀乃至儀器檢查出來的異常及組織受損得以解除。如此治療既安全又有效，故從因處理，是治病善法。
此外，原始點通過醫療按推其位置的壓痛點，既可治未病，又可辨未病之體傷位置，而中醫與西醫並無此醫療治未病的診療合一方法。
在此情形下，就算中醫用保健外內熱源改善體質，也難使疾病消弭於無形中，因外用艾灸則無從下手，內服中藥則曠日廢時，況且未病表示體力正常，熱能尚足，處理上應以按推為主，熱源為輔，由此可見，治未病保健既非首選，也不能獨當一面。
張醫師：我們來看這一段，其實這一段很簡單了，不需要花很多時間，大家光看字面就理解了；因為前面，一開始，我們就談醫療，那醫療西醫有內治法和外治法；
那外治法，我們也介紹過了；那西醫的外治法，這裡只是重複一下了，所以我們看一下前面就可以；那他的果是指症狀跟檢查結果。外治法是通過侵入性的手術、非侵入性而已，這兩種而已，達到從身體達到這些從症狀而檢查出來的結果，來達到治病的目的，前面都有講，這裡就不需解釋；
這裡就評論，這裡外治法就進一步評論，如果外治法通過手術和複健，它有什麼利和弊呢？
如果屬於患處體傷的疾病，通過手術和複健還有效；但是如果屬他處體傷，就未必有效；
比如說，你膝蓋痛，大開關是在臀部；那你檢查出來，你認為是腰椎第幾椎，你直接從這裡開刀，你不一定會好；
所以，我們膝蓋痛或足底痛，他們找出來就從足底開刀，很多是好不了；但是如果你剛好是腰酸背痛，處理這裡，說不定就會好；
或是有一些肚子痛，他們檢查是盲腸炎，或腸粘連，直接從患處下手，你肚子痛也會改善，人會變虛一點；
那為什麼？
從患處下手，患處體傷所致之疾病可以好，但如果是他處體傷，未必會好；
然後，手術，這裡特別提出手術，它會破壞身體，消耗熱能，對重病患者是難以承受的，所以手術一定要小心；有時候，手術不成功，還會危及生命的；那從果處理，看的出來，不是善法，西醫的這些外治法不是好的方法，因為它不是好的觀念，手術又有副作用大；
緊接著，外治法談的是中醫，還有原始點；中醫跟原始點跟西醫最大不一樣，它是從原始點治病，不是從果，從因治病，不僅有醫療，還有保健，前面有說，原始點它的按推是外治法醫療，但它的外熱源屬於保健，所以既有醫療，又有保健；
中醫是針跟灸，針是醫療，灸是，體傷位置來加速修復體傷，都是找這個圖表寫的，我們繼續看下面；原始點跟中醫不一樣， 醫療與保健並用，所以它同時改善這兩個；如果中醫用藥，而不用針灸，那只能改善這裡，原始點並用，所以可以同時改善，所以上面的可以同時解決，所以既安全，又有效，是善法；
那原始點通過按推原始痛點，既可指治未病，又可辯未病體傷位置，這裡特別提出來，原始點的按推從表看不出來，它好像都解決疾病，但這裡沒有標的，其實按推大開關是可以治已病，還可以治未病，它有治未病，診療合一了；這是我前面剛講過的，這是原始點的特色，這裡也講出來，治未病它 靠醫療的；
在此情形下，很多人都有中醫的概念，說治未病一定都要用養生保健，養生保健就是用中藥養生保健，這裡提出，你不要說只有用中藥，你用灸跟藥，外內熱源都用，你也無法治未病，所以這裡就開始講了，外內熱源，改善體質也無法使疾病消弭於無形，就是還無法治未病；
為什麼呢？我這裡提出來，因為外用艾灸則無從下手，因為你不知道體傷的位置，那你要灸哪裡呢？所以他作不到；
外熱源作不到，內熱源可不可以？也不行，要改善體質，要花很多時間，才能改善體質，何況是未病，就是他熱能是夠的，他只是局部的體傷而已，這樣說來，也行不通，這樣表示未病是表示正常熱能尚足，處理上本來就應該也按推為主，熱源為輔；這裡就結論了，由此可見，治未病保健不是首選，治未病一定是以醫療為主，這裡就點出這個，這裡也不能獨當一面，因為它曠日費事，我也常常想，你一根指頭痛，即便病了，你指頭痛，喝薑湯喝到他好，你們可以去實驗看看，不要按，一直喝薑湯，看喝多久才能好？很顯然，已病不能達到，更可況未病呢？未病熱能夠，你體傷怎麼解決？這裡也是原始點點破，我們上工治未病，一些養生保健的一些概念，其實那些都是理論，其實很難落實到臨床上；
如果你還迷信養生可以保健，養生可以怎麼樣，那個是不可以的；這裡把中醫的一些問題也順便把他點醒；
理論：雖然外治法可通過醫療保健之緣，以解除症狀，但不能因此就說外治法有治病功效。比如感冒，用艾灸或薑敷把病治好，能說艾灸、薑可以驅風寒，殺病毒嗎？如果能，把它們放在屋內，不就滿屋溫暖，了無病毒了嗎？
又如頭風痛，用木棒或手肘按推把病治好，能說它們可以驅風止痛嗎？如果能，傢俱多木制，且手肘在身，為何還得頭風痛？顯然，能治癒疾病是因為“疾病之因”熱能不足或體傷獲得改善，可見有緣，有因，才能改善果。
假設不談因，欲只談緣有治病功效，那麼眼睛痛若按推臀部，會不會導致暈針？拍到眼睛，會不會打成熊貓眼？
顯然，痛症多屬他處體傷所致，不能解症是因為“疾病之因”他處體傷未獲改善，可見有緣，無因，不但不能改善果，甚至對虛弱者或從患處下手還會加重果。由此可知，疾病之所以能夠療愈，固然與緣有關，但關鍵是因能否改善；
換言之，通過手術、複健、針刺、艾灸、按推、薑敷、拍打等緣，雖然有助於療愈疾病，但若忽略體傷及熱能不足的因而說緣有治病功效，那麼也會像內治法一樣，犯了棄因談緣而說緣治果的過失。
張醫師：這一段就如同內治法講的，薑有什麼治病功效，它沒有什麼功效，只是改善我們熱能不足，讓身體自己去調整，最好是自愈的，這裡也有這個味道；
那麼我們來看，雖然外治法通過醫療保健之緣，我剛剛前面講了，原始點的外治法按推屬於醫療，那我們的薑屬於外熱源，所以我們的外治法既有醫療，又有保健，所以這裡就直接講，雖然外治法可以通過醫療保健之緣解決症狀，但不能說外治法有治病的功效，這樣講，犯了內熱源，說緣有治病功效，一樣的錯，其實診斷是一樣的概念，那我們來看，你感冒的時候，你光用外內熱源就把他治好了，所以艾薑，外內熱源，有些喝薑湯，敷薑，就可以改善而達到治癒疾病，那你能說艾薑有治病的功效嗎？感冒有驅風止痛的作用，能不能可以說艾薑有驅風寒，殺病毒？可以這樣說嗎？當然不能；如果能，你把艾灸、薑放在屋內，就可以殺病毒，驅風寒，可見他沒有；比喻了；
頭風痛，你用按推，然後把病治好，那你能不能說手肘跟木棒按推好了，這樣手肘跟木棒有治病功效，不能這樣說，那只是一個緣，如果能，那你為什麼還會得病？這個顯然也是不合理的；所以，人療愈疾病，是因為疾病之因，熱能不足，或體傷獲得改善，前面是用溫灸的，改善熱能不足，達到治病的功效，那後面是按推，是改善體傷而達到治病的功效，可見這兩個是因，這兩個獲得改善，可見有緣，有因才能改善果，所以這兩個有緣，有因，因緣具足，果才會生；下面也是，假設不談因，緣有治病功效，我這裡又比喻了，眼睛痛，痛多屬他處體傷，你應該找大開關，那大開關你找到臀部去，眼睛痛，應該按哪裡？頭部，你揉臀部，會不會有效？邊長末級，所以你按臀部，你說緣有治病功效，那原始點亂按都一定會好，這裡不是這樣；按臀部會不會隔靴搔癢，有治病的功效，那你針下去，萬一這個人病的很虛，他可能暈針，那你怎麼能說，他有醫療治病功效？
拍打功，很盛行，哪裡痛就拍哪裡，熊貓眼，這裡就結論了，我舉出三個例子，來看下一頁，痛處多屬他處體傷，不能解症，是因為疾病之因，可見有緣無因不見得，有緣因不去，不能改善果，甚至對虛弱者，眼睛痛，他暈針了，不見的不會好，虛弱者還會加重；
還有一個眼睛痛，眼睛痛拍打眼睛，熊貓眼，還沒有好，所以有緣無因，疾病不但不會好，甚至你拍打錯誤，只要打錯地方，還會使疾病加重，最後結論就知道了，疾病之所以能夠療愈，當然跟緣有關，但是單一的緣不能改變，關鍵是因，這個疾病之因能不能改善，最後的結論就是這樣，所以這樣看下來，很容易明白，換言之，通過西醫的方法，中醫的方法，雖然有助於療愈疾病，雖然有助於療愈疾病，不能忽略了體傷和熱能不足，緣有治病功效，也就是汽車有功效，沒有冷氣的功效，透過空調的設備才能談到，同樣忽略了這個，也犯了棄因談緣，過失，所以這一段，不能說治病，外治法不能說治病功效，
理論：總之，緣不論分屬內治法或外治法，醫療或保健，都不能說有治病功效；實際上，若要解決疾病症狀，終須內求于身體的正常運作，即按推、熱源及其他保健等諸“緣”，皆須通過身體熱能作用及組織器官運作，才能改善疾病之因體傷及熱能不足，提升代表人體體力的免疫力、自愈力，以達到自我療愈疾病症狀“果”的目的；
由此觀之，因要影響果，必須借助緣；同理，緣要影響果，也必通過因，單一的緣並無治病無效。
張醫師：很容易看懂這一段，總之，緣，外治法，醫療與保健都不能說有治病功效，實際上如果要治病，終須要身體恢復運作，這個如何運作？按推通過緣，按推，熱源，皆其他保健等助緣，皆須透過這一系列，熱能作用和組織器官的運作，這裡順暢了，自然沒有體傷了，這些皆須因，一定要透過因，免疫力，自愈力，來達到自我療愈的地步，簡單的講，所以由此觀之，因如果要影響果，緣來改善因，同樣，緣要影響果，必須透過因，結論就是單一的緣，你也可以結論寫出單一的緣，單一的因都不能治病，就像單一的因，你有因未必有果，你還要有緣，就像你撒種子，你要有陽光、空氣、水，才能長出果樹一樣；
同樣，女人一定生孩子嗎？因一定會生果嗎？不能，他一定要借助男人的緣，那因緣具足果才會生下來；這一段簡單講就是談因緣果，這一段用圖表非常清楚。
最後一頁有兩段，
理論：醫療不論是通過內治法或外治法，侵入性或非侵入性，從果或從因處理，其目的都是為了改善組織器官運作，快速解除疾病症狀。
但醫療若無適當保健措施的配合，對熱能不足，體力較差的慢性病患，不僅療效難以持續，還可能危及生命。因此，為了改善熱能不足，增強體力，以加速修復體傷，達到自愈疾病及抗老增壽的目的。醫療應將保健納入其中；反之，為了能夠直接刺激體表的壓痛點或經絡穴位，以改善組織器官運作，從而達到快速解除他處體傷所致病症的目的，保健也應將醫療納入其中。
由此可見，治療必須醫療與保健並用，內治與外治互補，不可割裂或偏廢，使醫療保健之緣得以相輔相成，充分發揮。如此才能改善體傷及熱能不足，從而達到防治疾病及強身增壽的目的。
張醫師：這一段其實不用講解都可以看的很清楚，它無非在講這兩者的關係，那兩者的關係導致果，那我們處理看到圖，這兩個都要解決，才能根治；如果你能夠解決體傷，在解決體傷的過程中，按推的過程中，一定會消耗熱能，所以你就要先補足；明明知道你要改善他的熱能，你要改善他的時候，你要不要解決體傷，你體傷不解決，一定在消耗熱能，所以要同時解決，原始點一定是兩者同時並用，然後改善這兩者，然後來達到我們解決疾病，這是原始點的特色，也是中醫現在沒有辦法做到的，強調這兩種方法並用的特別的重要性。
理論：事實上，很多疾病是不良生活習慣導致的，因此，當務之急是將正確觀念融入日常生活，以養成良好習慣，如：不受寒、不熬夜、不抽煙、不喝酒、不吸毒等，並積極落實溫熱性飲食，注重保暖，適當運動、充分休息及良好心態。若病情需要，不僅可通過保健外內熱源之薑粉，薑粉泥或薑湯用於體傷位置，直接溫暖組織器官，還可通過醫療按推原始痛點乃至患處痛點，並配合其他外熱源溫之。
如此才能從因改善體傷及熱能不足，使身體恢復正常運作，從而達到無病可抗老增壽，預防疾病；有病可加速療愈疾病，使重病患者轉危為安。毫無疑義，這種生活化，非藥物，非侵入性的醫療保健之緣，才是解決生老病死的最好方法。
張醫師：這一段其實幾個字就可以涵蓋光，就是斷惡修善；所以，原始點就是把好的方法跟我們對我們身體有壞的，都分清楚，分清楚之後，你要堅持，有些要斷，有些要加強，如此而已，很多疾病這裡提出來，其實疾病是如何產生的？其實疾病的產生都是生活習慣不好，用錯的方法才產生的了。
那你平常怎麼養生保健，才能達到抗老增壽呢？
就是用好的方法來改善，看你要不要作？如果能作，你的生老病死，老跟病，還有到死亡都可以解決；
死亡不是不死，就是你本來會死，本來活到60歲會死，因為原始點早知道，可能就活到70-80歲；不是用了，修成金剛不壞之身，還會壞掉；
日常生活，就要善用，儘量不抽煙，不熬夜，不喝酒，不吸毒，但是現在美國很多吸大麻，聽說合法了，有些地方合法了，那個是消耗熱能，但是這個法對民眾健康是不好的了；
那我們知道這些都是惡的，我們要斷掉，你斷掉惡，你自然不會產生疾病，這些因不會被破壞，那還要積極一點，溫熱性飲食，注重保暖，就是在講這個；除了這些以外，我們再看下面，還要懂得生病的時候怎麼樣運用這個保健，生病的時候，外熱源一定少不了，按推有分他處，患處，這些治療都講過了，我就不再重複；
這樣就能同時改善這裡，然後能達到改善這裡，都是我前面講的，寫法一致，簡單明瞭；毫無疑義，這種醫療與保健是生活化的，不是什麼特別的，都是沒有侵入性的，沒有醫療行為的，你都看不出來，不要收錢，收錢就構成醫療法，不要去收錢，這種生活化，根本不像醫療，他既有醫療，又有保健功效，這樣才是解決生老病死；
所以，原始點一度探討的就是在解決我們的生下來面臨到的老病死的問題，這些方法對我們是最大的。我們的醫療與保健講的蠻久的，