2023張醫師線上課程

2023/01/15 張醫師線上課程 主題 : 1. 染疫康復後的分享 2. 經絡穴位 阿是穴 原始痛點

瀏覽2187次 日期:2023/01/13 11:07:44

2023115日原始點課程
染疫康復後的分享
張醫師
我剛剛聽完吉林志工紀春蘭的分享,對於這些案情的記述很詳細,而且剛開始只是頭濕漉漉的;後來受寒之後,頭也痛,眼睛也痛;接下來就是關節也在痛,然後繼之而起的就是全身無力,還有食欲不振,這一系列都來的都很快,在幾天內的變化;
所以我們也知道,為什麼感冒也好,感染病毒也好,還是會死人的?
理由很簡單,就是它一進來,如果你熱能不足,那除了體傷會產生症狀以外,那會進一步消耗熱能。
那原始點都講的很清楚,什麼叫重病?
當你一旦沒有體力的時候,就是重病;你看紀春蘭,她之後吃不下,全身無力,躺在床上,這個很明顯就已經是重病了;
那這個時候,重病的處理一定是以保命為主;那保命不是說一定要趕快去醫院,吊點滴,趕快吃西藥、退燒藥,或是一些腹痛、止瀉的藥,不是這樣的概念;
在原始點它是屬自救之法;就像紀春蘭她懂得原始點,她就一直開始加強熱源;
因為既然是重病,不是以按推為主,是以熱源為主,那熱源有外內熱源;那只要懂得充分利用,一般保命是沒問題的;
那症狀,如果又比較嚴重,當你熱能夠的時候,體傷也會自己修復;
所以,如何讓你感染了之後,即可保命,又可解症?
這個原始點都有講;
那按推,如果有家人會,那就更好了,幫你按一按,立刻解症;如果沒有按,光熱能也是夠的,只要補充合宜,體傷會慢慢修復;
所以很多這次感染的,都可以只要用的方法正確,都可以化險為夷。
那我之前也講過我自己的經歷,其實原始點如果真懂的人,他知道人體本來就有自愈力、修復力;所以不是去醫院,醫院給我們有那個藥,才可以好的;其實人體本來都是有的!
在我看法,所以在我們日常生活,你只要把我們身體的體力調動起來,熱能補充足,自然它就可以正常運作,而達到自我修復,那症狀也可以好。
所以懂原始點的人,一旦遇到病情的時候,遇到自己感染了,是不會往外求的,他懂得在生活中趕緊什麼是溫熱的;
以原始點,第一個想到當然就是薑,那薑的應用很多了;比如說中間也可以吃薑粉泥、吃薑丸、喝薑湯
然後如果嚴重的時候,全身發冷,甚至發燒、怕冷,都可以塗薑粉泥呀!家人如果會幫你塗一下,來回兩三次,身體就會暖乎乎的,那這樣對於病情恢復會更快。
那這一次,紀春蘭也有提到,她食欲不振的時候,也沒什麼胃口,就吃粥;各種粥,她都有煮;
那上次,我也有推薦米炒薑,甚至加一點參進去,這樣的粥非常舒服;
喝進去,我的個人感覺不輸給參湯或是單獨的薑湯,然後又可以讓胃有一種飽足感;然後成本又很低,這是值得推薦,大家可以看我上次的影片;
當然了,得到再來治療,那就是晚了一步,如果能夠預先預防是最好的;
那預先怎麼預防?
就是我們說的,儘量戴口罩;然後大家在傳染的時候,聽到消息,儘量避免人群聚集的地方;然後即便不得以出去,回來還是要勤洗手;這些能夠躲的儘量躲。
那萬一還是得到,就是我說的,以原始點這些方法是最簡單的;
然後你懂得的化,原始點人是不害怕的,很從容的,很淡定的;而且他知道大概多久會好,然後病情的轉變他了然於胸;
現在雖然有什麼症狀,但我體力越來越好,我就已經確定了;這場病,我已經贏了一半;
雖然看起來還是有一些症狀,但是心裡很篤定,知道只要我再隔一段時間,熱能補的更足的時候,體傷自然就可以修復。
所以,一般學過原始點的人得到是不會害怕的,而且還不但不會看到,我們還看到很多我們的志工,他不只自己得到,家人也全部得到了,他一個人就開始幫家人一一解圍。
所以這一次,也是對原始點的一個大實驗;因為全球各地都有疫情,這幾年來,我聽到用原始點很快恢復的大有人在;
所以奉勸各位了,生病的時候,再來找藥,就已經晚了一步了;
最好,還是一開始就聽聽原始點, 可以上網看看我們的原始點,然後懂得養生保健的觀念,比如平常要多運動、多鍛煉;
那如果萬一得到,在重病處理那一篇,也告訴各位用各種方法甚至有一些人肚子痛、腹痛,或是大便不順暢,甚至可以用薑灌腸就可以解決。
所以不只可以從嘴巴喝進去薑,也可以從肛門進去,非常方便;而且這些都是熱源直達體傷的概念。
我記得,上一次也有我們志工分享,就是他平常保養,他就知道要多吃薑粉泥;然後每天又一大碗在吃,經過一段時間之後,我看他體質也是脫胎換骨;
聽說這一次,大家都在感染中,他還幫助一些患者;甚至到醫院去幫忙,他說他都不戴口罩,竟然也沒有感染到。
所以只要你熱能夠,沒有體傷,確實是可以做到預防疾病;
那這個在中醫也有提,正氣足,則邪不可幹;正氣足,就素你體力鍛煉的很好,沒有體傷,熱能足,是不會感染的;即便感染了,也沒有症狀;就像人檢測是陽的,但是他沒有症狀啊!就是很鮮明的例子,那原始點可以做到這樣子;
即便症狀有百千萬種;不管你感染病毒或感冒,都有百千萬種,但統統不離體傷及熱能不足;
只要你懂得從這兩方面去保養,即便到重病,你都可以從容、淡定的幫他解圍,這個決定是沒問題的,所以這裡也做一下補充。
因為疫情的關係,很多人都感染了,之後還會有陸陸續續的一些案例,他們來分享,但這個分享的過程中,都蠻精彩的;但我還是今天講的,它不離體傷和熱能不足;
如果輕微的體傷,按推一下就好了。
那一般,以我的經驗,這次感染的經驗,你很快就沒有體力了,甚至你吃不下、暴瘦,我甚至還有腹瀉、發燒這些;
那你只要懂得溫敷,像我是頭部啊,一直24小時都溫敷,我也是剛開始用2個電毯,然後身體也溫敷,這樣下來,病情就馬上穩定下來;
即便,中間那些症狀還不斷出現,但是我知道,我體力只要保持住,不會有事的;
那這裡我相信對各位,不只是疫情怎麼來保養身體?以後我們面臨到的生老病死?
一定會生病嘛!老了,一些慢性疾病,如果你沒有保養,就會找上門來;
那如果懂得保養,我相信這些疾病還沒有來,你已經無形中都化解了,這才是最上上策;
那這部分的原始點的書都有寫,那平常影片裡面重點也都有強調、甚至解說,我今天就補充到這裡。

經絡穴、阿是穴、原始痛點
張醫師
上一堂講原始點講完之後,緊接著我們今天的題目,剛剛如主持人所說的,那我們現在進行吧!
理論:九 經絡穴、阿是穴、原始痛點
經絡學說是中醫外治法的理論基礎,更是臨床針灸穴位的診療依據,兩千多年的實踐也證明是有效的;
不僅為中華民族的生息繁衍作出了重大的貢獻,如今更傳播到世界各地,繼續為全人類的健康發揮著重要作用。
在發展過程中,出現了異于經絡穴位思維的阿是穴與原始痛點,而它們是否有可能彌補經絡穴位的不足,甚至突破中醫舊有的格局,使醫學的診療體系更趨完美呢?
張醫師:
我們來看第一段,這裡就開始先介紹經絡學說,經絡學說的介紹應該是從黃帝內經就開始來談,那經絡學說是外治法最重要的理論基礎;
那外治法,我們知道中醫有三大療法,一針、二灸、三用藥,那針跟灸都屬於外治法;
那外治法的理論基礎當然就以經絡學說為主了,那你在臨床上利用針灸穴位的時候,那經絡學說它是一個很重要的診斷跟治療的依據;所以簡單的講,外治法的診療體系在經絡學說裡面最為重要。
我們在前面也有講過,如果是內治法,它的診療體系又跟外治法不一樣;比如說內治法它是三用藥,從用藥的時候,它的診療體系就是四診心法;利用四診心法,來分辨辯證論治;
所以中醫的診療體系有兩套,可分為外治法和內治法;那外治法簡單講以經絡學說為主;那從黃帝內經到現在這樣算下來,也有2000多年了,實踐證明也確定有效;那這個對中醫的發展,對人類的貢獻確實是重大的;
那這一部分也慢慢從中醫,然後發源地,然後慢慢流傳到世界各地去;
在外治法上,它因為解症的速度快,所以對人類的健康發揮著重要的作用。
好,我們繼續看下面;
那在這2000多年來,第一次出現跟經絡學說最為不同的,那就是在唐朝的時候,孫思邈提出的阿是穴;那後面的阿是穴,我們會介紹。
那另外再從阿是穴1000多年之後,到了現代,最重要的又出現了一個叫做原始痛點;
阿是穴也好,或原始痛點也好,它的思維體系與原來的經絡學說的思維體系是又有很大的不一樣;
那在這樣的不同情況下,到底它對經絡穴位可以起到什麼補足的功效呢?
如果它的療效是跟經絡穴位一樣的化,那阿是穴就沒有意義了;那當然原始痛點也沒有必要在這樣自成一個體系,也就不必要。
那它們之所以會出現,一定會有它們的作用;
那這些作用是否可以突破中醫就有的格局,使醫學的診療體系更趨完善呢?
我們前面說過了,經絡學說它本來是外治法的一套,算是完善的診療體系。
那阿是穴也好,或原始痛點也好,對這個診療體系有沒有更幫助呢?
那就是第一段,我們補充說明到這裡;
那我們繼續看經絡穴位:
理論
經絡穴位的不足,早在唐朝時的藥王孫思邈就注意到了。有一次,他用十四經絡穴位治療一患者的腿痛,經半月無效。於是他嘗試避開患處,一分一寸地在其病腿上掐試,另尋經絡外的壓痛點,然後下針,方才見效。但次日痛點位置卻變了,相處是在七天中變換了五個位置,才告治癒。
張醫師:
我們來看這一段,經絡穴位的不足,我們前面已經講過了,這個就是孫思邈為什麼去研發阿是穴的原因?
那這個因緣是這樣的,有一次,他遇到一位患者是腿痛;
如果很自然的,用原始點來看,那痛多屬他處體傷,所以一定要找開關;
但是,問題是他用十四經絡穴位的開關去治療,結果經半個月卻一點效果也沒有。
那我們說一位偉大的醫學家他與一般的醫師最大的不一樣,就是當他遇到困難的時候,他不會一直維持著舊有的思維,他一定會想去改變它;
他會進一步想為什麼書上是這麼寫的,但臨床上又不能做出來呢?
所以這樣的情況下,他就開始嘗試著另外一種方式;
我們來看下一頁,這時候,他就開始嘗試從患者腿上,也就是避開患處,然後一點一滴的往上按壓;
那按壓,他不是再以經絡學說為主了;也就是他拋開了十四經絡那個路線,然後也不在乎有沒有穴位;然後他掐試的就是在找壓痛點,當他找到的時候,就從壓痛點的位置下針,這時候就有效果,那腿痛就改善;
那次日,患者又來的時候,可見患者雖然當下有改善,但我相信回去他應該是又痛起來了,所以他隔日又來治療了;
那又來治療的時候,幫他找壓痛點的時候,這時候壓痛點跟昨天的位置又變了;那這樣的情況在7天中,變換了五個位置,當然這五個位置都被他找到,最後才告治癒。
我們從這一段也可以看得出來,這段的敘述本身就已經隱含著診斷跟治療的體系在裡面;比如說他避開患處,然後往上掐試,在掐試找壓痛點的時候,這就是一個診斷;
我相信孫思邈的思維一定認為那個壓痛點,也就是患者沒有感覺,但被他找到的這個壓痛點就是一個治病的開關;所以他才會找到之後,針刺這個穴位,結果患者就改善了。
那很明顯,他的思維已經形成了一個,就是患者沒有感覺的痛,然後他只要能找到的那個位置,應該就是開關,就能解症的開關;
結果他在這七天中也發現了,這樣的診療體系,每次都會找;因為位置會變,所以他在七天中找到5處的地方,來治療患者的腿痛,這樣總算才告治癒。
那從這段的經歷,也可以感覺得到,孫思邈已經有一套他的診療體系了;當然這看起來是蠻簡單的,也不複雜;但是就是我們後面講的,每一次診斷找壓痛點的時候,這個確實有一點困難,唯一一點是這樣;要不然整個診療體系初步來看,還是蠻簡單的。
好,我們繼續來看他下一段怎麼敘述?
理論
阿是穴即是因壓痛而得名,孫思邈認為它比經絡穴位更為有效。
由此看來,阿是穴療效之所以更勝經絡穴位,顯然阿是穴必有不同於經絡穴位之處,此即阿是穴屬患處外的壓痛點,且不被固定位置所限,並通過雙方互動才確立。這與經絡穴位的位置固定,單方推斷、且無需確認是否為壓痛點,正好相反。
張醫師:我們再來看這一段,
我們前面講了,他就是在找壓痛點,壓下去很痛,啊一聲,所以他就把它稱為阿是穴;也是因為這樣,然後他經歷過了7天,把患者的腿痛治好;所以他最後的結論是認為,這個阿是穴比經絡穴位更為有效,這個是很容易理解的;
因為孫思邈他用十四經絡穴位治療患者的腿痛,他兩個禮拜都沒有效啊!然後,他用他的另外創新的診療體系,只需要一個禮拜就能夠把患者的腿痛解決,所以從這樣的結論來看,孫思邈當然認為阿是穴比經絡穴位更為有效。
那這樣我們來推斷,阿是穴療效會更勝於經絡穴位,一定阿是穴有不同於經絡穴位之處;也就是他一定有不同的操作,診斷跟治療的體系一定是有不同的;
那最大的不同就是阿是穴它屬患處外的壓痛點,那這個壓痛點要找然後壓的時候,患者告訴他,所以它那個位置沒有固定;不像穴位它是固定的!
而且你壓了會不會痛,一定要問患者,所以也是通過雙方互動才能成立;
這一點跟我們一般的穴位,它已經固定在那個位置,只要你找得到那個位置;
不要問患者這一處會不會痛,要不要壓一壓,中醫針刺穴位是不必要的;所以我們看下一頁,所以這與經絡穴位固定,然後單方推斷;他也不需要問患者會不會痛,他單方面就已經下了結論了;也無需確認這個一般的穴位有沒有壓痛的感覺,也不需要;
所以從這幾方面來看都在顯示,這與我們的經絡穴位的診療是完全不同的體系;所以我們說在經絡發展的過程中,這個診療體系第一次完全出現不一樣的,完全是一個創新的;那就是孫思邈他大膽的提出這樣的看法出來;這對中醫當然也是一個創新,也是一個顛覆吧,這後面我們會講。
理論
從阿是穴的發現來推斷,經絡穴位也是古人在實踐中歸納出來的位置,但如認為其背後有真實的循行路線,縱橫交錯,周遍全身,然後循經而取固定穴位,那就形同刻舟求劍了。
阿是穴正是突破了這種思維,其意義就如同原始點醫學的壓痛點,不但是代表疾病的體傷位置,而且也是治病的重要開關;所以效驗勝過經絡穴位,即可說是對經絡的發展,也可說是對經絡的顛覆。
阿是穴這種跳脫經絡的創新思維,在原始點的應用中也可以得到印證。以手臂為例,經絡是由手三陰、手三陽六條貫穿分管;原始點則是由肩部、肘部兩處涵蓋整條手臂,完全不需要區分路線。
換言之,原始點的作用模式與經絡的單線式傳導不同,它是立體式成片區的,如石投于水,水波必向外全面擴散,而非單線進行,因此針刺穴位既不需循行路線的假定,也就不存在循經取穴的問題。
張醫師
我們來看這一段,我們從阿是穴來推斷,經絡穴位也是古人實踐中歸納出來的位置,因為阿是穴他也是找壓痛點的位置,那同樣經絡穴位也是一個位置;那這個位置一定是從臨床中歸納出來的,他不可能想出來的;
那當然後人常常會有穿鑿附會,一直認為這個經絡穴位很有科學,為什麼?因為它有14條,14條裡面又涵蓋很多的穴位,而且整個循循都可以講的那麼清楚,然後它可以涵蓋全身;
所以你只要循著這個經絡的穴位,然後看它可以這個穴位跟經絡往那個方向去,那裡有痛處的化,你只要針穴位就可以達到循經取穴的問題;
但是問題後人就進一步把它歸納,這個位置是不是因為太複雜,那如果沒有一個神通的化,怎麼能看到體內有14條經絡呢?還有那麼多的穴位呢?
所以很多人穿鑿附會,就說,這也許可能是有一些修行人,然後他們在修行的過程中,在定中就可以看到我們內體,然後有這樣的循行的規律,我常常聽這樣的說法;
但很顯然,如果是這樣,那為什麼像壓痛點的那個位置,如同那個孫思邈講的阿是穴比經絡穴位更為有效,那這些修行人怎麼又沒有發現呢?
還有更簡單的原始點,它只要一條脊椎,還有七處,就可以解決全身的問題了;那為什麼這麼大的開關,這些修行人反而在定中沒有看見呢?
所以說不通的;
所以我說很多後人就會把它穿鑿附會,以為這個經絡穴位就是真實不虛的;然後就很刻板的,就以為照著書本上,這樣就能達到治病的目的。
那很顯然,如果你照著這樣想,孫思邈是失敗的;
可見經絡這一套診療體系是有必要改進的;
比如我當時候考上中醫師的時候,理論上以都讀的蠻熟的,黃帝內經是必考的;但是真正應用在臨床的時候,奇怪,好像沒有那麼好用,然後又花錢去跟人家學針灸,臨床的針灸穴位,然後這樣在臨床上才可以有一些效果出來;
那如果是這樣,那這樣的循經取穴確實是有問題的;
要不然我們照著書本上循經取穴就好了,孫思邈也失敗了;
所以這麼看來,不能全然相信啊!因為醫學是要解決疾病!
理論寫的很好,但是卻做不出來,這樣的理論也是對醫學沒有幫助;而且又複雜,後人給它很多穿鑿附會,很多神秘的袈裟;然後還有一些科學家甚至在穴位上用一些科學儀器,去測試一些穴位;
如果科學儀器能測試到,壓痛點這麼大的開關怎麼會測試不到呢?
那如果經絡穴位真的有這樣脈絡可循,為什麼這十四條,最後原始點只要有一條,然後七處,就可以完全取代呢?
所以從這些種種來看,這些穿鑿附會的,聽聽就好,也不要全然相信;那如果你照書本上這樣去做,常常是做不出來;所以我說,就好像形同刻舟求劍;
那我們來看阿是穴,
那阿是穴就是突破了這種刻板的思維,它的意義就如同我們原始點醫學找出的壓痛點;
因為這個壓痛點,我們前面在診斷與治療那裡都講的很清楚,這個壓痛點是代表體傷的位置;體傷的位置這裡就是疾病之因,我們說疾病之因就是體傷的位置;
然後這個位置竟然是體傷位置,當然疾病之因就是開關了,所以也是治病的重要開關;那這樣就很容易理解了,那這個阿是穴就如同原始點的壓痛點,
那原始點的壓痛點當然有分大開關、小開關;
如果它的位置是原始點在位置上,那它的效果就更好了;那如果離開了原始點位置,那這個壓痛點就變成小開關了。
所以從這裡,當然已經點出一點了,原始點跟阿是穴,其實它的思維在這一點上是交集的,是有共同之處;
但不同的是,原始點醫學又進一步的知道壓痛點,如果在原始點位置,也就是總開關,那它的效果就更好,它管理的範圍就更大;
那如果離開了原始點位置,它還是一個開關啊!那我們說像遇到硬結、腫塊、腫瘤,你除了要按推大開關以外,那在硬結、腫塊周圍,你還是要去找患處周圍的壓痛點,再來處理,這樣效果就會突顯出來。
那這樣看來,這個阿是穴到底是大開關呢,還是小開關?
孫思邈在那個年代是沒有分到那麼細,因為他沒有找出疾病的起源處,就是我們說的一條脊椎及七處;
他純然都是,每次遇到患者他都要重新再找一次;那找到的也可能是在患處周圍,那也有可能是在我們的大開關啊!
甚至我們舉一個例子來說,手腕痛,當然開關是在手肘;那手肘往上就是肩部原始點,有時候我們按肩部原始點,他也會痛啊,還是有壓痛點啊,這個我們常常臨床上遇到;
只是說手肘的壓痛點按推,他手腕的效果會最好,因為離患處最近;前面我們在談原始點也有講,那個原始點相對應的壓痛點,它是最有效;那距離患處越遠,它的療效越來越減,直至消失,前面就有這樣的說法;
那很顯然,肩部的阿是穴也就是壓痛點,當然對手腕還是有效的;只是它的效果跟肘部原始點的壓痛點比起來,效果就差了一些了;
可見我們全身的壓痛點是有很多處,只是當時候孫思邈有了這樣的思維,但他沒有進一步把這個問題都厘清;因為他能找得到,已經了不起了!
因為原始點要最後歸納成一條脊椎及七處,光這個工程就足足花了5年啊!
5年最後才確定,人體它只要有一條脊椎及七處;然後在這個位置上,再去找壓痛點;那相對應的壓痛點對於病症來講,那個解決速度就更快。
所以我們就這樣來看,這個壓痛點與阿是穴的相似之處,也不要分大開關和小開關,反正這些的開關也都是解症的重要開關,那這樣它已經代表是治病的一個重要開關;
這也就是為什麼孫思邈非常強調,阿是穴比十四經絡的穴位更為有效?
效驗勝過經絡穴位,
那這樣,他對於經絡穴位有什麼貢獻呢?
當然他有非常大的貢獻,他的診療跳脫出原來既有的那個思維,所以他是對經絡的發展非常有貢獻;從另外一個方面來講,也是對經絡的顛覆;
我們繼續來看下面,那阿是穴跳脫經絡穴位這種創新的思維,在原始點來看,也可以得到印證;
我們來看,我們就舉手臂來講,手臂如果以經絡穴位,先談經絡,它是由手三陰、手三陽,也就是手背部我們稱為手三陽,內側稱為手三陰,各有三條,那加起來就有6條;
但是這6條如果真實不虛的,那為什麼原始點它的開關,也就是肩部原始點和肘部兩處就可以涵蓋整體手臂呢?
而且完全不需要區分路線,然後效果又好;
從這裡就可以看出,阿是穴為什麼說他在經絡穴位以外找出的阿是穴,效果比十四經絡穴位更為有效?
這又是一個佐證。
那我們再換一個說法,原始點進一步它的作用,從作用來看;
我們知道原始點它的作用模式,它絕對不是像經絡只是單線的,一條條的,14條那種單線式的傳導,它不是這樣;
就像我們剛剛講的,肘部原始點,你一按,整個下臂,手肘以下到手腕以下整個都有管到,它是立體的;
肩部原始點也是啊,一按從肩到肘,這整個上臂,它全部管理到
那就很明顯,它是立體式的,它的傳導的作用非單線進行;
所以我們這裡就舉一個例子,那原始點就好像石頭投于水,那水波會循著石頭丟下去,然後一圈一圈的往外擴散,所以我們說水波必向外全面擴散;它是立體式的,而非單線進行,這樣已經足以說明了,這個才合理。
怎麼會你刺激了,好像就循著當時候經絡學說的規劃,然後它的影響力就在這個線上,這樣傳導呢?
這個是不對的;
所以我們的結論,最後就可以看出針刺穴位它其實是有問題的;也就是針刺穴位它如果假設有循行的路線,那我們就在這裡面循經取穴來達到解症,那這個是不存在的,沒有這個有這樣的觀念;
也就是這樣,孫思邈為什麼治療患者的腿痛,半個月還處理不好呢?
他就是循經取穴;所以我們把這樣的問題就可以厘清了;
那也可以厘清,孫思邈為什麼會說經絡穴位比十四經絡的穴位更有效呢?
而他的診療體系確確實實已經跟經絡學說的診療體系,也就外治法已經不一樣了;這是在我看法算是,對中醫的外治法很大的貢獻啊!
只是很可惜啊!你看從黃帝內經到唐朝已經經過1000多年了,那中間好像大家也沒有提出什麼比較突破性的創見,直到孫思邈有這樣的思維;
但他提出來之後,好像也沒有得到很大的迴響;然後他的學說就這樣又沉積了1000多年;直到原始點的出現,又掀起了一陣的探討,對經絡學說開始有一些探討,不同的聲音就出來了。
那我們來看下一段,到底原始痛點跟阿是穴、經絡穴位,它們之間的觀念到底怎麼樣?
理論:那麼原始痛點繼阿是穴之後,又有什麼新貢獻呢?這可以從它與經絡穴位及阿是穴的四種比較中得到答案。
  • 三者都是代表位置;
但在分佈上,原始點隻分成一條脊椎及七處,至為簡要。經絡則分成十二正經、任督二脈及絡脈等,在這些經絡路線上分佈著三、四百個穴位;阿是穴則無固定分佈範圍。
  • 三者皆可解除他處體傷所致之病症;
但在處理上,原始痛點是通過按推原始位置的壓痛點,因位置僅有一條脊椎及七處,所以簡單易學;
經絡學說是通過經絡理論以決定針刺穴位,因穴位繁多、分佈於不同經絡,以致配穴不易、難有標準,所以複雜難學;阿是穴是通過針刺患處外的壓痛點,因壓痛點的位置不定,又無固定分佈範圍可尋,所以難以應用。
  • 原始點的壓痛點須避開患處,經按推確認,雙方互動才能成立,但因它位於原始點,所以療效更為顯著;這類似于阿是穴而不同於經絡穴位;
也因它位於原始點,所以有固定分佈範圍可尋,此則類似於經絡穴位而不同于阿是穴。
原始痛點的這些特性,不但解決了經絡穴位繁多,以致配穴不一,療效不定的問題;同時也突破了阿是穴似大海撈針,以致千年來無法應用於臨床的困境。
  • 找出原始痛點按推,不僅可達到治已病或治未病的醫療目的,還可達到分辨已病或未病體傷位置的診斷目的,使診斷與治療可以融合為一,一步到位;
如此診療既不曾聞,也不曾見,並非只能治已病的阿是穴及經絡穴位所可比擬。所以原始痛點的發現,非但為中醫,也為全球醫學的發展,開創出一個前所未有的嶄新局面。
張醫師:
我們來就原始痛點跟阿是穴及經絡穴位的比較,我們來看這一段;
原始痛點繼阿是穴之後,又有什麼新貢獻呢?
要說它的貢獻,那就要比較了;要跟經絡穴位4種比較,就可以得到答案;
我們來看哪四種?
從第一點上,三者它們都是代表位置;
前面已經說過了,從位置上分勝負的,那位置只是最重要的;
這也是我們在談手法的就有說,你要解症,治療疾病的化,首重位置;其次才是技巧
也就是說位置找對和找錯,就已經決定勝負了!那這個位置就是我們前面說的治病的開關,
所以外治法最重要的是位置,
這也就是為什麼我之前說的循經取穴無效的時候,孫思邈他就發明了阿是穴,然後也是在找位置?
我當時讀過黃帝內經,當時考過中醫師的時候,我臨床上還是做不出來的時候,我就去在補習;那補習這些老師教我們怎麼找位置,效果才會出來也就是什麼病應該找什麼穴位來配穴,才會有效,所以它還是位置;
從三者來看,位置最為重要;當然從治療上看,也是位置決定勝負了。
那我們看位置,在分佈上,原始點全身只分成一條脊椎及七處;也就是一條脊椎及七處,它就可以涵蓋整個身體的範圍了,非常簡單扼要。
那我們來看下一頁,經絡它就不是這樣,經絡它有12正經,然後還有任督二脈;甚至在接續的,在這些正經,還有分叉出來的,我們稱為絡脈;
那麼在這複雜的經絡路線上,它更複雜了,因為在這裡有300-400個穴位,所以在學習上確實比較複雜一點;
那阿是穴最為簡單一點,它比一條原始點還要簡單,它也沒有一條脊椎及七處;沒有固定分佈範圍,所以看起來最簡單;但是因為簡單的不行,所以在操作上就有一點困難,每次都要找;
從三者就是位置的分佈上,理論診療體系最簡單的就是阿是穴,其次是原始點,最為複雜的就是經絡了,應該是這樣說。
那我們再來看第二點的比較:
這些位置都可以解除他處體傷所致之病症,也就是這三者的位置都有具備這樣的功效;
但在處理上,它們也是不一樣的;
比如說原始痛點它要通過按推原始點位置的壓痛點才能夠有效;
那原始點位置,我們說的就是一條脊椎及七處;那一條脊椎大家都知道很容易找了,比如脊椎沒有人不知道它長在哪裡;那七處呢?就是頭一處,手三處,腳三處,這樣就七處了所以易學,簡單易學
那我們再來看經絡穴位,經絡穴位它的診療體系一定是經過經絡理論,來決定針刺的位置,也就是針刺穴位;那因為穴位太多了300-400個很多,然後又分佈於不同經絡,所以造成配穴不易;因為配穴不容易,也不容易有固定的標準,所以複雜難學;
這也是造成為什麼比如說手腕痛,你去三家中醫診所針灸,所有的穴位是不是都一樣呢?
都不一樣,所以它沒有一套標準可言啊!
那循經取穴又沒有辦法發揮它的療效出來,那大家就有不一樣的思維;
即便大家都從黃帝內經把經絡學說都背的很熟,但實際在應用上,確實各有方法啊,所以難有標準;所以你要學習,真的很複雜,非常難學;
然後在臨床上穴位那麼多,你一定要從300-400個穴位中取到最有效的,來對峙病症,真的很難啊!
這就是很多很會讀書的人,經絡穴位雖然很複雜,穴位也很多,他都可以背的起來;但一但面臨到臨床,他又不一定做得出來,也就是這樣的情景。
那我們來看阿是穴就比較簡單了,它第一個是避開患處,然後找壓痛點,然後找到之後,就針刺阿是穴的位置;
那因為壓痛點的位置,就如孫思邈講的,它會變換,每一次你都要找,又沒有固定分佈範圍可循啊,所以就變得很難以應用;
即便它是創新的,但因為難以應用,即便這樣好的診療方法被提出來了,但後繼也無人;
因為它不足以把經絡穴位完全推翻掉,它沒有辦法完全顛覆掉;
如果說他可以補足它的不足,那因為難以應用,很多醫師就不用了,這個非常可惜;
我也是臨床上,當時候也不會想到用孫思邈的阿是穴;
因為你想想看,如果一個腿痛,那你要到處按,那到底壓痛點在哪裡?
孫思邈也沒有講,也可能在腿上,是不是也可能在手上,也可能在身體上,都沒有講;這個一找下來,很可能1-2個小時也找不下來,也有可能啊!這是對很多臨床醫師的一個考驗;所以也是因為這樣的緣故,所以很少人再去應用這個阿是穴了;
這是三者的比較;簡單的講,裡面最好找,也是最簡單的,很顯然就是原始痛點;那經絡穴位是最為複雜,那最為複雜,但是還是可以發揮一定的療效出來;
那阿是穴雖然它的效果比經絡穴位更好,問題它很難找,所以臨床上反而不被應用。
我們來看下第三點,我們來介紹原始痛點,
原始痛點就是原始點的壓痛點,就是在原始點位置找到的壓痛點;
它一定須避開患處,也是不能在患處按的;
然後經按推確認,也就是按壓,然後患者確定這一點特別痛,這樣也可以;這也是雙方互動,在這一點上跟阿是穴非常雷同;
但它有一點不同于阿是穴的是,因為它位於原始點位置;
那我們說原始點位置是疾病的起源處,也是治病的總開關;
它離患處最近,所以它的療效最為有效;
然後壓痛點如果在原始點位置,它涵蓋的範圍就可以顯現出來,它就會有一個立體式的涵蓋範圍出來;
那這個範圍,如果你應用在原始點位置上,它確實是可以治療許多病
比如你膝蓋痛,腳踝痛,你只要找大開關一按,膝蓋和腳踝就可以同時好;甚至你大腿酸痛,就可以同時好;它涵蓋範圍很大!前面在診斷與治療我們都有講。
但如果你離開了原始點;你膝蓋痛,你去膝蓋周圍找壓痛點,即使你找得到了,你那個壓痛點也只能治療膝蓋啊!那腳踝,你又要找周圍的壓痛點,不是很累嘛!
所以大開關和小開關它的療效是完全不一樣,這個在診斷與治療就介紹的非常詳盡;
所以從這點來看,我們最後的結論就是但因它位於原始點,所以療效更為顯著,更為顯著就是比阿是穴更為顯著
簡單的講,阿是穴他的療效比經絡穴位更為有效;但原始點位置的壓痛點又比阿是穴的療效更為顯著;那這裡很顯然,前面原因我們已經講過;
可見,我們幾乎就可以做一個結論,就是如果以療效來看,原始點位置的壓痛點勝過阿是穴,也就是勝過孫思邈的這個診療體系阿是穴;但以孫思邈來講,阿是穴的診療體系發揮出來的療效又勝過經絡穴位;
很顯然這樣一比較,以療效來看,那當然原始點是首屈一指的
所以從這一個療效來看,它更接近于阿是穴;而且從雙方互動啊,來確認這一點上,它確實類似于阿是穴,那這些都不同於經絡穴位;
好,我們再來看下一頁,也因為它位於原始點,所以它又跟阿是穴不一樣;
它位於原始點上,所以就有了固定分佈範圍可以尋找;那阿是穴位置不固定,也沒有固定分佈範圍啊,所以它難以應用;
那原始點這一點剛好跟阿是穴完全相反,反而這一點上就跟經絡穴位比較一致都有固定的範圍,可以去尋找;
所以前面也是因為它位於原始點,從療效來看,它類似于阿是穴,而不同於經絡穴位;
那這裡也是位於原始點,從位置來講,它有固定分佈範圍可循;從位置來講,它又比較類似於經絡穴位,而不同于阿是穴。
我們再看下面,所以原始痛點的特性,有了這些特性,剛好就可以解決經絡穴位繁多,以致配穴不易,療效不定的問題;就是有些人紮了有效,因為位置的不同,有些人紮了就沒效;
這些問題都可以解決了,反正你在原始點涵蓋的範圍,去找壓痛點;這個範圍內的,他處體傷都可以立刻解決
同時也突破了阿是穴似大海撈針,以致後來千年來無法應用在臨床的困境,也可以解決它了;因為它的位置都固定,而且它的位置都在一條脊椎及七處,你只要找到相對應就可以解決;
我們前面也說了,它的找法非常簡單,七處怎麼找?
你手指頭痛,往上找就是手背部;你手背以上到手肘,往上找就是肘部原始點;同樣,肘部往肩部,你這個範圍,你只要找肩部原始點就可以涵蓋;其餘腳也是,如同這樣;
所以它根本不需要記,然後又有固定分佈範圍,又簡單;
所以醫者解決了經絡穴位的問題,同時也解決了阿是穴難以應用的困境這把經絡穴位,還有阿是穴,這些問題一併都解決了;
也就是原始痛點在第三點上已經把這個特性把它講出來。

第四點,它又對經絡穴位有什麼不一樣?對我們的醫學發展又是怎樣呢?

從第四點就可以看得出來;

我們繼續來看下一頁,因為找出原始痛點按推就是在原始點裡面,你去找出壓痛點,然後從壓痛點按推,不僅可達到治已病或治未病的醫療目的,還可達到分辨已病或未病體傷位置的診斷目的,這個在診斷與治療都已經講了;

如果你沒有病,你去找壓痛點按推;那他沒有病,既有壓痛點,就是體傷位置,疾病的體傷位置你把它解決了,那疾病就可以消弭於無形嘛!所以就可以達到治未病。

那同樣,已病就如同前面介紹,你再相對應按推原始痛點就可以解決它;所以它可以治已病,也可以治未病;

然後還有一點,如果按推,像疾病,按推沒有效,那你就知道這個沒有立即改善就是知道是患處體傷,如果立即改善就是他處體傷。

那胃病呢,你沒有病,你只要在這個位置找到壓痛點,那個就是疾病之因,體傷的位置;

所以不管已病和未病,你都可以達到診斷的目的

所以他在按推原始痛點的這個過程中,已經具有治已病和治未病的醫療目的,也可以達到分辨已病或未病體傷位置的診斷目的;就在這個動作上,它已經可以使診斷和治療可以完全融合為一、一步到位;

我每次講這裡,感觸很深!

就是我們的醫學,它的診斷和治療是分開的;好像西醫它診斷的時候一定要用儀器,把你全身檢查過一遍,那檢查一遍很耗時,有時候要好幾天;那診斷出來了,然後再經過醫師的研判,再治療,有時候又要花一些時間;所以它常常是分開的,而且又耗時,又耗錢,浪費太多資源,這個醫學又搞的太複雜了;

所以診斷跟治療,在西醫的發展下,又把診斷跟治療複雜化了,比中醫還要複雜;

那中醫我們說的,在外治法的診療體系是以那個經絡學說了,但它沒有辦法達到一體啊,很難呢!按了,知道它的體傷位置在哪裡,是不可能做到的;

何況這些西醫也好,中醫也好,它們的診療體系都只能治已病,目前還沒有達到治未病的目的;還沒有辦法,從醫療的角度;

我們前面介紹過,即便中醫宣稱治未病,有治未病這個名稱,上工治未病,但是它們是以保健的角度去發展,也不是醫療;

那不是醫療,你怎麼知道他病在哪裡?即將要病的位置在哪裡?

它沒辦法診斷出來。

所以,從這個體系來看,把診斷和治療完全融合在一起,然後你一個按推就可以完全明瞭,也只有原始點才有辦法;

所以我們下面就講了,

我們看下一頁,如此診療,即不成文,也不成見,這種診療簡單講就是空前;我相信可能除了原始點,以後的發展不能這樣把診療合一;我認為可能除了原始點之外,也很難再發展出來。

那所以,它這樣的診療體系並非只能治已病的阿是穴及經絡穴位所可比擬;也就是阿是穴跟經絡穴位比較,那真的不能相比;因為它只能治已病,未病也談不上;而且進一步的講,它也沒有診斷的功能;在按推的過程中也沒有這樣。

所以我們這裡最後就做一個結論,所以原始痛點的發現它已經不只有為中醫了;中醫它的診療體系也是蠻複雜,然後西醫更複雜;

所以如果從這個診療體系來看,它已經不只是在這個中醫的部分,也不只是在西醫;

即便以後的,任何新興的醫學再發展,它已經都開拓出一個前所未有的嶄新局面了,這是原始點對全球醫學的貢獻。

我相信如果大家在臨床實作上,用了原始點,那這個情形就可以感受到。

那為什麼很多病人來,你看他說我坐骨神經痛?

如果西醫要照脊椎、腰椎,有沒有什麼壓迫啊,有沒有長骨刺啊,椎間盤有沒有突出、滑位啊,這個他們會去檢查,照出來又要看圖,然後治療也未必有效;

原始點不是你聽完之後,如果腿痛,如果是從臀橫紋以下酸下去;那很明顯,就從臀部原始點按一按,就可以解症了;聽完,馬上就可以知道答案;知道答案,馬上按推,就可以馬上立即解症;

你想還有比這種醫學更簡便,然後更省時,不浪費資源,然後光按推就能解決的嘛;也不需要手術,就能夠把這樣的疾病就立刻化解了。

     所以原始點它的貢獻,從這點上,我覺得以後的醫學不可能再離開原始點,因為它的診療體系又簡單又有效;
除非你不想把它簡化,又想把它商業化,又想賺大錢,那個我就不敢講。
那如果站在病人的立場,當然是越簡單越好;越省時,越不浪費金錢,又能解決疾病的醫學最好。
那原始點醫學它是人性化,也是生活化了,而且它也是最為自然的;
我相信它將來的發展,我是很樂觀的。
那我們從原始點介紹到經絡穴位、阿是穴,還有原始痛點的比較,我相信大家應該很清楚;
不會在問我說,按推原始點跟經絡穴位有什麼不一樣啊?
我想就應該不會問這些話了。
原始點繁體版

Copyright © 2016- All Rights Reserved.
技術支援:榮尚網絡