理論：十二總論

• 西醫、中醫與原始點醫學特色

西醫的特色是從果治病，以儀器檢查出來的異常及組織受損作為主要診療對象。
但西醫從果治病是重醫療、輕保健，並從患處下手，如此雖可改變組織器官運作，達到快速解除異常及疾病症狀的醫療目的；卻忽略了從因可改善體質，達到自愈疾病及抗老增壽的保健效果。
由於醫療離開保健，改善不了熱能不足，所以通過西藥雖可暫時抑制症狀，卻難以療愈疾病；
又因從果處理患處，兼顧不了他處，所以通過手術固然有助於療愈患處體傷所致之疾病，但未必有助於解除他處體傷所致之病症；
況且手術及西藥會嚴重破壞身體及消耗熱能，對重病患者不僅難以治癒，甚至還會危及生命。
綜上所述，可見從果治病，弊多於利，非治療善法。
西醫在診療是上是重儀器、輕症狀，以致檢查結果不僅與身體的真實狀況常有出入，此即身體有症狀，檢查卻正常，

張醫師：好，我們來講解一下，這一段比較強調的是西醫的治療；
我們來看全文，它提到西醫最大的特色，它的治療就是從果治病，怎麼治呢？
它當然要診斷，那診斷要以儀器檢查；
那儀器檢查出來，不外就是異常跟組織受損；這個在我們疾病與衰老這一篇，已經講的非常清楚；
因為我們身體的變化，不外就是老跟病；
那你從體表也可以看的出來，比如頭髮白，臉皮皺這個就是老嘛；
那如果有症狀，比如疼、痛、酸、麻、癢；甚至體力虛弱，面無光澤；甚至嘔吐、咳嗽、白帶，那這一類的，一看就知道這是病；
但西醫卻用儀器，一定要看到體內作為診斷依據；
那體內能看出來，不外就是一些異常；比如說，異常我們有分異常形態，比如腫瘤、硬結、腫塊這類的，體內有一些腫瘤，或是有什麼變化；
那另外一個異常的變化就是指數，指數的參考，比如說高血壓、糖尿病，那個是以數字來看；這些異常，其實我們原始點歸為老；
另外就是組織受損，比如胃出血、腦出血、骨折，甚至氣胸，類似這一類的；那它檢查出來，也是一樣；
體內其實跟體表都是一樣，不是老就是病；
所以其實從體表，我們就可以推測到這個病應該怎麼治？
那原始點在第一篇的疾病與衰老都有講過，你不管西醫如何檢查，他都是從這些形態，照出來的形態，也就是果去解釋；所以跟因，疾病之因完全無關；
那這些老跟病在原始點就講的很清楚，所有的果，都是因為體傷及熱能不足所致；
所以，以原始點這樣很清楚的就可以看到，如果能夠去改善熱能不足，然後把體傷用好，讓它維持正常運作，那這樣病自然就可以達到自愈了，身體自己會去修復；
那這個是原始點的角度來看西醫，所以他們的診療方法是這樣；
然後從果治病，他們沒有疾病之因，體傷及熱能不足的概念；那當然就會照出來，哪裡有問題，就從患處下手，這是可以理解的；
那在治療的第一段，這裡要強調治療；
治療其實也應該包括醫療與保健，但西醫只重醫療，保健這方面確實是很看輕；其實根本來說，西醫是沒有保健的；
那保健我們之前也有講過，包括外內熱源這些都是保健方法，甚至運動啊，這些也是；然後心情，強調心情的改善，生活的規律，這些都屬保健的方法；
但是你去找西醫，他不會跟你講這些保健方法；而一定會強調你這個病，一定要怎麼治療，要怎麼樣；
那也因為它沒有疾病之因的概念，因為它都是以儀器照出來，儀器照出來就是果嘛，它一定是從果下手；那果也就是哪裡有問題，就處理哪裡，所以是從患處下手。
如此雖可以改變組織器官運作，比如你有腫瘤，而我一割，馬上就好；那你有骨折，我把它稍微手術，把鋼釘什麼固定，來達到快速接除異常及疾病症狀的醫療目的。
我這裡寫的是用改變，而不是改善；改善是身體能夠自我修復組織，然後讓這個整個身體運作順暢，這樣才能夠達到根治疾病；
但是西醫從果治病，雖然快速，但從這裡已經可以看到西醫的處理方式，卻會帶給一些破壞的副作用出來；
所以這樣忽略了從因改善體質，也就是忽略了保健；
保健其實是最重要的；
尤其到重病的時候，如果你沒有保健，內外熱源的化，那你的熱能會消耗的更快；那有熱能則生，無熱能則亡；
從這裡來看，所以為什麼很多西醫治療，雖然可以改善症狀，但病人體力越來越差了？
就是這樣來，
那我們這裡接下來就是在談，醫療如果沒有保健，它會怎麼樣呢？
它沒辦法改善熱能不足，那沒辦法改善熱能不足，身體的吸收能力就會；
因為熱能是推動我們組織器官維持正常運作，所以你要正常運作，才可以吸收這些；包括你吃西藥，這些藥效要發揮，還是身體來維持正常運作，那背後就是要靠熱能來推動，
那你沒有熱能，如果身體虛了，它怎麼吸收呢？
所以有些西藥變成到最後，沒有辦法改善體質，它只能控制症狀而已，這樣疾病很難根治啊！
然後再來，如果以外治法來看待，這裡談的是內治法，用西藥來吃的；那從外治法，他因為照出來哪裡有問題，他就處理哪裡，那從果下手；
這裡又有一個問題，比如他處體傷好了，如果他照出來，比如說我手麻，那西醫就會找，雖然他也是找他處；但是手麻我們都知道，大部分都是體傷；如果是手指麻，那它的開關就在手背部；那你只要按幾下，有時候就改善了；
但西醫不是這樣處理，他卻用儀器檢查，說你頸椎哪裡有壓迫，然後他就直接從患處下手了；那患處下手，開刀風險性又大，破壞性也不小；那處理完，你還要休息；休息之後，手麻是不是能夠好呢？也未必，
如果如我剛剛所說的，很多手指麻根本就是大開關按幾下，就能解決的；
那他是在手背部，他卻開到頸部去，對患者怎麼會有幫助呢？
除非說骨折，照出來骨折，就是從患處下手，那這樣還可以說；
那萬一是屬他處體傷引起的，我剛剛講的，像手指麻，甚至手指痛，這些跟照出來是沒有關的。
我們之前在疾病與衰老放出來一個案例，就是足跟痛，但足跟痛很簡單啦，就是腳踝那裡揉幾下，就可以改善；
但西醫卻照他的脊椎，說因為脊椎壓迫所致；結果開完刀，足弓痛還是沒有好；
所以這一段提的很多都是臨床案例，他們太重視這個儀器檢查；
而不知道原來這些體傷還有一些大開關，你只要按一下，體傷讓身體那個痛點找出來；然後有痛，它就會促進周圍的迴圈變好，自己身體就可以修復；
但他沒有這種概念，反而把它複雜化了；這樣複雜化之後風險既大，然後也未必能夠真正排除患者的他處體傷這個病症，這個是蠻可惜的；
所以在這一部分，我也看到西醫不是沒有看到他們的缺失；
所以我也看到，很多西醫學中醫針灸，為的就是解決他處體傷啊；把穴位針一下，結果他的麻痛就改善；這個都可以看出，這個是西醫的短板，

好，我們繼續看下面。
那如果牽扯到開刀，那個迫害性實在是太大了；那個傷害身體很大，非到不得已，決定不能開；
然後還有西藥也是寒涼嘛，你長期吃，也會破壞身體啊！何況有時候手術，還是要配合西藥、麻醉劑，這些針劑啊，都會傷害；
那西藥也是寒涼，都會破壞體質，消耗熱能；那一般人可能體力好，還沒有什麼事；但萬一你已經體力很虛了，經過這樣的治療，不要說好了，我看連生命都會陪上去；
所以基於上面所講的，這些從果治病，其實弊多於利呀！風險實在太大，所以不是治療最好的方法。
我們從一開始就有講，如果以原始點，所有病都是體傷和熱能不足，變的很簡單；你只要去找大開關，就可以解決很多的體傷問題；
那如果再能懂得配合熱源；包括重病患者，他熱能夠，他也可以達到自我修復；不止能夠保命，還可以甚至療愈疾病；
所以從這裡看，馬上我們就可以說，這樣看起來，從果治病還是弊多於利，不像原始點是從因治病，所以它不是治療最好的方法。

我們再來看下面的診療。
理論：西醫在診療上是重儀器，輕症狀，以致檢查結果不僅與身體的真實狀況常有出入；此即身體有症狀，檢查卻正常；身體無症狀，檢查卻異常。
也與醫療治病常有矛盾，此即身體有症狀，又檢查出有異常，此異常常被認為是疾病之因而須治療；
但異常是由體傷及熱能不足所致，屬果而非因；所以即便經服藥，手術使此異常恢復正常了，症狀卻未必改善。
或身體無症狀，卻檢查出有異常，此異常常被認為是疾病本身而須治療，但此觀點與醫療目的相左，因為異常既非症，也非狀，所以是老而非病，處理異常並非治病範疇。
歸根究底，產生這種與事實不符及矛盾脫節的原因，在於儀器檢查出來的異常並非疾病之因或疾病本身。

張醫師：我們來看這一段，西醫的診療方法，這一段比較偏重診斷；因為前面在談西醫的治療方法的弊端了；
那這裡在診斷上，他們西醫跟中醫最大的不一樣是：
中醫以症狀為主，那症狀一般人都知道；比如說疼痛酸麻癢，你自己都可以感受到，
所以自己有沒有病，怎麼會不知道呢？
好，如果像皮膚病，起疹子啊，這些一看就知道了；或褥瘡已經都有傷口了，那這些狀一眼就可以看的出來，那這個就是病；
但問題來了，西醫它的這套理論是以儀器為主，儀器照，才變成他們診斷的依據；
但問題就來了，這樣的檢查的結果常跟身體的狀況有出路的，我們這裡就舉了幾個例子：比如說身體有症狀，給西醫檢查，想找出這個症狀到底是什麼引起的？結果西醫檢查卻說你一切正常；
譬如說，我頭很痛；你去西醫那裡，西醫說要不然我們腦部照一下，或是檢查一下，結果檢查不管指數也好，照的影片也好，都正常，他說你應該沒有什麼問題；
那沒有問題，問題患者常常頭痛，疼到不行；可見那個檢查跟實際的病情常常是有矛盾的；
或是身體沒有症狀，身體也很健康，但因為去健康檢查，卻檢查出有異常，這個也是常常見的；
這種檢查的結果跟實際的情形常常是充滿矛盾，這個我們也說其實西醫顛覆了，我們以前長久以來的知識；
我認為人本來是活的很自在的，你有沒有病，當然病人最先知道；
現在反而是，患者常常不知道自己有沒有病，一定要給西醫看，對自己完全沒有信心；就是已經開始相信西醫那一套，冷冰冰的機器了；以為這個機器才能判定我有沒有病，那大家開始活的不自在；
其實有沒有病，怎麼會一定要儀器來檢查呢？那如果古代沒有儀器，那這些醫師又是怎麼來的？
當然醫師一定是，要先有病人，然後我們人才去努力，才研究，到底這個病是什麼造成的，然後再來想方法；
所以一定是先有病人，才有醫師；
哪有我們先有醫師發明了一套理論，然後以後你來了，就照我的理論，這樣來判斷，你有沒有病，由醫師我講的算，這個邏輯上是很顛倒的；從這個醫病的關係上看，這也是不對的；但很明顯的看，西醫是主流醫學，它講了就算；
所以現在產生了這些矛盾，他們會不知道嗎？
他們也知道，
那為什麼會這樣？
他們就不追究，反正就是照我們的原理這樣，那他們又有一套自圓其說的方法；
那我們從它的醫療治病有矛盾，這裡就可以看得出來；
也就是檢查出來，然後再治療，這中間充滿了太多的矛盾；比如說，第一個身體有症狀，那有症狀去檢查，果然檢查出有異常來；
不管是異常指數或異常形態也好，那就確定你這個症狀，比如說你頭痛頭暈，那檢查出來，剛好你有血壓高，異常指數；那他一定會說這個異常就是你的疾病之因；你頭痛，頭暈就是由血壓高引起的；那這個時候，就從血壓來控制你；他們治療方法從診斷到治療是這樣來的；
但我們也知道，那個檢查出來的血壓高是一個異常指數；這個指數根本就是果，不是因；因是有體傷及熱能不足所致，包括血壓高也是；
包括頭痛、頭暈也是果，那果與果之間怎麼會有因果關係？
所以，這個之前我們都有講過了，這個根本就是倒果為因；
所以在這種情況下，西醫採取這樣的治療，他就用控制血壓的來治療患者，吃下去可能裡面也有一些止痛止暈的藥，所以吃下去感覺血壓也降下來了，也可以降下來，頭痛頭暈也可以暫時緩解；但是藥效過了，它又來了；
所以，這樣的反復對患者而言，是沒有意義了，只是在控制你這些症狀；
何況有些降血壓藥降下來，頭痛頭暈還是在啊！
所以，這個有時候他們即便服藥，還有手術，比如說手術檢查出來，關節變形啊，椎間盤突出，就像我剛剛講的，也有開刀了，結果症狀沒有辦法改善；我剛剛講，如果它是屬他處體傷，很多從患處下手是沒有效；
那同樣的，西藥也是一樣，它沒有辦法改善熱能不足，來讓組織器官維持正常運作，達到自我修復；
如果一味要控制，那當然症狀未必會改善，因為它是從果下手；
從這裡其實也看得到，檢查出來是果，另外一種果；那你疾病也是不同的果；那果跟果之間，既然沒有因果關係，它第一方面又要處理，
等於你的病，原來的病不一定能夠治好，但你已經又開始轉移另外一個目標，在治療西醫儀器檢查出來的，認為那個也是一個病，那又開始在治療；
那原來這樣治療，儀器檢查出來的他認為的病，對原來的病有時候是沒有幫助？
有時候，是沒有幫助的！
所以這個就是充滿矛盾啊！症狀，你檢查出來，結果這樣用，症狀也未必改善。
我們再來看下面，下面也是舉例：身體是好的，健康的，他沒有症狀，卻檢查出有異常，這時候西醫認為這個異常不是疾病之因;
比如說你有高血壓，結果你沒有身體沒有頭痛頭暈，沒有其他的症狀；那這時候他就不能說，我幫你檢查出這個是疾病之因，他會改口；
如果說有疾病之因，那我沒有疾病，這又是什麼因呢？講不出來，這時候他們會改口；
這時候的異常，他們會認為它本身就是疾病，那疾病就需要治療；
比如說你沒有頭痛頭暈，但檢查出來，卻有高血壓；那西醫還是不會放過你呀！他說，這時候你一定要吃藥，要不然以後會頭痛頭暈，甚至會腦中風，就開始編出一套未來的故事，讓你還是要吃藥；
那這個就是當你沒有症狀的時候，檢查出異常的時候，這時候的異常就是疾病本身；前面因為你有症狀，然後又有異常，這時候的異常就是疾病之因；所以他們的標準其實是不定的，會隨你的去看，然後講不同的話；
那問題就來了，這些治療，如果他沒有病，那沒有病只是檢查出身體有異常，這些異常我們前面講過，是屬衰老；那跟醫療治病是有違背的；
這裡我們就舉異常，他即非症，也非狀，處理異常並非治病範疇，所以它是老；
這個在疾病與衰老，我們也是這樣講，身體所有的變化不是走向衰老，就是走向疾病；
那至於兩者怎麼辨呢？
取決於症狀之有無！
如果他有症狀，它就是有病；如果沒有症狀，不管是檢查出來的，或是怎麼樣，那個都不能稱病；
那身體的變化也好，形態改變也好，那個只能說是衰老；
標準是一樣的，那同樣的，異常的血壓、高血壓、糖尿病，他本身是根本沒有症狀，那怎麼會是病呢？
所以從這個角度來講，我們當然認為它就是老；
那從這裡就看出來，西醫的醫療目的是要解決疾病；他們不是要解決衰老，他們也知道衰老是不能解決的；
這個跟原始點是不一樣的，不一樣在哪裡？
原始點它認為疾病也好，衰老也好，它都是由體傷及熱能不足所致，它的因都一樣；
所以你只要改善因，那疾病不但會好，而且連那個衰老，它有些都可以好起來；一樣的，所以它可以同時治療；
原始點如果自稱為一個醫學，它當然也是要解決疾病；
但是在研究的過程當中，卻發現老跟病，其實都是同出一源啊；只要那個源頭改善了，其實老、病都可以改善；
所以，不只可以防止疾病，也可以達到抗老增壽的目的，也就是在此；
那西醫因為從一開始檢查，就出現了問題；它把老、病都用儀器來檢查，把它統統歸於有問題；有時候說是疾病之因，有時候說是疾病本身，這些說法也不定；然後有時候跟實際情況又不能配合；
之所以會這樣，總歸一句話，就是下面講的；歸根究底，產生這種與事實不符及矛盾脫節的原因，在於儀器檢查出來的異常並非疾病之因或疾病本身；
簡單講它跟疾病根本沒有關係，他們說疾病之因是有問題的，說這個就是疾病，也是有問題；那就是老嘛！
那老要不要治？
不需要治療！
你一個正常人，你怎麼會去量血壓？
如果你有什麼不舒服，你只要從體傷下手就可以解決了；
好，所以可以有這些問題，就是診斷出了問題；
他們醫學自己編了這樣的一套理論，然後叫人來適應這樣一套理論；
跟以前的中醫，是人生病了，患者也知道，然後才來跑來找醫師；那醫生為了解決他的病，來開始分析身體，為什麼會造成這樣？
剛好相反，西醫是一套理論，然後你只要進來，就照我這一套理論套在患者身上；
那中醫也好或原始點也好，是以人為本，以病為師；所以，你只要病人來，我們就會考慮，你的體質種種情況，然後在配合你的身體，開出最好的診斷跟治療的方法來，應該是這樣；
所以我們說這些都是基本的，就是西醫跟中醫也好，原始點也好，最大的不一樣；
那為什麼會產生這樣？
我也一直在思考，因為西醫它一開始，比如解剖學就好，這些解剖學是從死人身上去解剖的，所以西醫研究的很清楚，整個結構啊！身體的結構，組織器官，怎麼樣的構造，就開始想像它們應該是怎麼運轉？然後來達到他的理論的慢慢完整性，是這樣來的；
原始點或中醫都是，因為病人是活人，不是死人啊！所以來的時候都是以病人那個感受，然後譬如說口乾舌燥，怕熱啊，那中醫就變為那這個可能就是熱症；那如果他怕冷，然後平常臉色蒼白，不喜歡喝水，中醫就判定這個是寒症，那就用一些中藥，類似這樣；
那原始點也是一樣，是以病人來判斷，比如說，我們原始點，最大的特色就是說你哪裡有痛，我們找開關；
我們知道開關是在一條脊椎及七處，然後他哪裡痛，我們就找就近的原始點，來找它的壓痛點；那如果找出來按壓，他痛，這裡特別痛，那你從這裡下手，他的症狀很快就可以改善；
但問題，如果照西醫這樣的研究，就出現問題了；你是從解剖學，如果這些都是冷冰冰的屍體；那我問各位，如果原始點這樣去研發，原始點能研發出來嗎？
當患者，你說要研究手指頭，如果有症狀，要怎麼來處理？你會想到嗎？你會找痛點嗎？
因為你按了，如果你按了，死人不會告訴你，這裡痛，那裡不痛，他不會告訴你的；那你怎麼研發出來？不可能的，
所以從原始點的角度一路這樣研發下來，這才是最大的根本：
原來西醫它的架構從解剖學開始，然後再這些解剖學之後，再發明一些儀器，科學儀器，再把科學儀器套進到他們從死人身上找到的很多答案，然後再來套；
所以這一套進去，完了；很多體質的東西，他們都沒有了；
比如說在中醫，你生產之後，要補月子啊！坐月子的時候，要吃補藥；
西醫可不管你的體質，你寒的也可以吃啊，水果汁也可以喝啊，都百無禁忌的；這個就是從活人跟死人身上，最後都會發展出不一樣的說法來。
那我認為，最大的西醫之所以會以儀器檢測，作為診療的依據，應該也是從他們這一套理論開始從解剖一路來的。

那我們再來看，中醫跟原始點，它的診療特色是在哪裡？

理論：雖然中醫與原始點醫學的特色都是從因治病，以症狀作為診療對象；
但原始點是通過觀察症狀，就可推斷疾病之輕重及體傷位置，以決定按推與熱源的治療原則，遂使理論與臨床能緊密結合，形成簡易而有效的診療合一。
此不同于中醫是通過觀察症狀，外治法以經絡理論決定穴位而給予針灸；內治法則以四診心法分辨體質而給予中藥，遂使中醫針對外內治法，形成兩種不同的診療體系。在治療上，中醫是通過一針二灸三用藥，原始點是按推與熱源並用。
相形之下，原始點通過按推其位置的壓痛點，不僅可快速解除他處體傷，使疾病消弭於瞬間或無形，還可分辨已病或未病之體傷位置，使診斷與治療能一步到位。
通過熱源之薑粉，薑粉泥或薑湯既可大面積用於體表，又可藉由灌腸噴鼻、洗眼等用於體內，使熱源直達體傷位置，直接溫暖組織器官。
所以二者並用，且配合其他保健方法，就可加強改善體傷及熱能不足，從而達到無病可抗老增壽，預防疾病；有病可速愈疾病，使患者轉為為安。
此既不同于中醫針刺穴位只能解除病症，也不同中醫外熱源之艾灸，雖可用於體傷位置，但因面積小及時間短，以致療效受限，難以發揮。
又不同內熱源之中藥，雖可改善體質，但不能直達患處體傷，以致療效緩慢，難以應急。

張醫師：好，那我們來看一下，從開始再談診療；
從這裡，這一段開頭就說中醫跟原始點的診療方法，那它們的特色都是一樣的；都是以症狀為主，然後治療方法是以從因治病；
這裡看似都一樣，但是這裡面還是不一樣；就是我們先談原始點，原始點他也是通過觀察症狀，中醫也是通過觀察症狀；
原始點通過觀察症狀，馬上就可以推斷到底你疾病是輕還是重？還有也可以這樣的觀察就大致可以推斷你體傷的位置；
那這樣可以看到疾病的輕重跟體傷的位置，就能夠決定疾病的輕重，到底是要以按推為主，還是以熱源為主；
所以看完就可以馬上有一整套的治療方案出來，這時候也就是我們的理論跟臨床其實根本就說緊密結合在一起，
然後這樣形成，診斷跟治療是非常合一的；
這樣非常簡易，而且這個方法是非常有效的，

所以這裡我們就來細細的看一下，為什麼通過觀察症狀，就可以推斷疾病之輕重呢？
這個在診斷與治療這裡有談到，只要病人體力虛弱，有這個情形出現，那我們就判斷有重病；
重病的時候，我們處理上就應該是以熱源為主，按推為輔；
那如果患者沒有，也就是體力都很好，沒有什麼問題，他只是身上有一些症狀，那這個我們稱為輕重症；那輕重症就以按推為主，熱源為輔；
從觀察症狀也可以看出他體傷位置，譬如他體力很好：
比如我們從輕重症來講，先判斷到底是重病，還是輕重症？
來決定熱源跟按推的最重要的治療原則；
那再更細一點，譬如說要按推了，那怎麼來他辨體傷位置？
譬如說他一個人，譬如說他感覺腳踝痛，或膝蓋痛，那我們簡單的溫敷；
我們就馬上聽完，我們是不是腦袋就以原始點，如果你有熏習過，馬上一聽，這是輕重症，他的症狀在哪裡，那我們馬上就可以找到大開關；因為前面已經排除了，這個如果不是重病，那我們就可以安心的先幫他按推；
如果膝蓋跟腳踝，臀部的原始痛點，你只要把它找出來按推一下，就可以立即改善；
所以，當你有這些概念，然後能分辨重病跟輕重症；然後再來，從重病跟輕重症它們的症狀，到底體傷位置在哪裡？也就是我們原始痛點在哪裡可以找得到？
我們前面已經講過，就是距離患處最近的那個原始點，然後在原始點的位子上找壓痛點；那找出來，幫他按推，他的症狀就可以改善；
如果沒有改善，這個就是屬患處體傷，再從患處周圍找出患處壓痛點處理；
所以，等於你在問患者，他跟你講這個過程中，你已經可以推斷這個是不是重病了？這個大概的體傷位置在哪裡需要按推？
所以，所有的治療原則都已經在你腦袋了；
所以原始點為什麼它的理論跟臨床，事實上是完全緊密結合在一起的，完全緊密；不會說，說一套，然後做一套，不會這樣；
然後，中醫可能望聞問切完，四診心法完；他要開藥還要分陰陽虛弱、寒熱，那個觀念後面還很複雜；甚至經絡怎麼走，比如外治法，那經絡怎麼走向，你才能夠找到；所以中醫確實比較複雜，那後面我們會講到。
所以，從這裡來看，原始點它是很自然的，從觀察症狀，到最後來推斷疾病的輕重跟體傷位置，然後你就知道怎麼治療！
所以他的理論跟臨床完全緊密結合，然後最後形成簡易而有效的診療合一；診斷跟治療根本就合在一起的；
像這樣診療合一的，以現有的醫學來看，確實也只有原始點，確實是這樣。
西醫也不能做到這樣，你看身體健康檢查，檢查出來有病，幾天後又回診，西醫告訴你應該怎麼治療？很複雜的；
中醫還要望聞問切，還要把個脈；
原始點不用，在談話的過程中，很快就可以厘清所有的事情的真相，那該怎麼樣的處理！
都不會再花時間，傷腦筋，我應該要怎麼治療？是針還是灸，還是要用藥啊？
不會有這種，原始點它按推熱源，它已經知道；應該哪一個先，哪一個後，然後它是並用，所以就很簡單就可以做出來；
這也是從這裡來看，雖然中醫跟原始點醫學的特色都是從因治病，以症狀作為診療對象；
但很明顯，原始點的診療其實跟中醫，跟西醫其實還是有區別的；
那這樣的方法，跟西醫就不用講了，那個差別實在是太大，我們剛剛已經講了，西醫如果從死人身上一套的理論，這樣研發出來，跟原始點它根本就是不相容的；
那如果同樣是中醫，同樣都是以症狀為主，中醫就沒有這麼簡便了，它沒有辦法形成簡易而有效的診療合一，為什麼？
我們來看下面，下面這一段就在談這個，此不同于中醫，通過觀察症狀，一開始是一樣的；它也是觀察症狀，但是它開始分了，如果你是外治法，比如哪裡疼痛，你哪裡痛，他要解決你的疼痛，症的不適感，他就會判定你這個部位以經絡理論應該是屬於哪個經絡，應該取哪個穴位，所以等他們判定了，才會幫你針刺，所以他們的外治法是以經絡理論，作為診斷依據；
那內治法就不一樣了，我剛剛講了，如果你跟他講，我胃痛；那如果他是要開藥，那他就會辨，望聞問切一下，看到底你體質屬於寒，還是熱；是屬於陰，還是陽；是屬於虛還是實，就有太多的一些想法了；那這樣辯別出來，虛實寒熱辨出來，他才會開中藥給你；這樣我們就看出來，原來中醫的外治法跟內治法的診療體系是不一樣的；
不是像原始點它診、療體系完全一樣；你也不用分外，也不用分內；然後你只要講完，那該怎麼樣；因為原始點按推跟熱源都是一致的，它是並用的，只是孰先孰後而已；
那中醫不是啊！不是並用的；有些人你去中醫診所，有些醫師他只有開藥，而不幫你針灸的；同樣，有些醫師會幫你針灸，甚至推拿的，也有，但是他不幫你開藥，也有這樣的醫師啊！
所以他們未必是並用，當然也有醫師，又開藥，又幫你針，又幫你灸的，當然也有，但畢竟比較少見。
所以從診斷來講，這個中醫就複雜了，它已經形成不同體系；因為外治法，內治法的不同，所以它就有經絡理論，還有四診心法來作為診斷；
這個就是為什麼很多人讀中醫，讀了一輩子，未必讀的通，太複雜了。
那至於下面，我們這裡談的是診斷，知道中醫原來的診療體系原來是兩套，那不像原始點是診療合一的，那也就更簡便了；也沒有所謂的兩套之說；

那在治療上，中醫跟原始點不一樣的地方在哪裡呢？
中醫我們知道，它是一針二灸三用藥，原始點是以按推與熱源並用；如果這麼分，針就是按推的話，那這個就有一點類似了。所以，我們原始點跟中醫有很多相似，但其實內涵又很大的不一樣；
那原始點的按推如同針，那灸跟藥，如果把它算是熱源的話，那就是外內熱源，那不就是跟原始點一樣了嘛，
但真的一樣嗎？
我們下面有講，相形之下就是我們來比較，其實還是有不一樣，
那我們先談原始點，那原始點這裡指的當然是醫學了，原始點醫學是通過按推其位置；那原始點醫學他的位置，那原始點醫學那就是這一套的處理方法；那如果狹隘的指，它又是位置；
那原始點的位置，你找到壓痛點按推，它可以達到很快速的解除他處體傷；你把大開關找出來，按一按，很多他處體傷的疾病就馬上可以立即緩解了；
也可以讓疾病消弭於無形，為什麼呢？
你即便沒有病，那我們平常就一條脊椎及七處，找出壓痛點；
如果有壓痛點，那代表你有體傷，只是現在疾病還沒有出來而已；那我們先把體傷解決了，那不是治疾病於無形嘛，這個就是治未病，也就是中醫講的上工治未病；
那原始點講的，你看光這樣找出，從原始點位置找出壓痛點按推，這樣一按推，就可以達到治已病治未病；然後又可以分辨未病跟已病的體傷位置，
所以他的診斷跟治療根本就是一步到位；你在按推的過程中，既知道它的體傷位置是在他處還是患處，也可以知道未病的體傷，可以馬上處理；這些同時治療，一步到位，
那跟我們再來看下一頁，那這個談的是按推，原始點講的按推跟熱源是並用，
那現在來談熱源，原始點最重要的是薑，
薑的應用：可以大面積塗在體表上，也可以借由薑湯，比如灌腸、噴鼻、洗眼的等用以體內，這些都可以；
原始點已經改良到使熱源可以直達體傷位置，比如說灌腸、噴鼻、洗眼，這個用於體內，就是內熱源；
但是，中藥的內熱源有沒有辦法直達患處體傷？
它是沒辦法的，
所以這個也是原始點比較改良的；那外熱源也是，它可以大面積塗薑粉泥；中醫的灸就沒辦法做到，它的灸只有一個點位上，穴位上。
我們再看下面，所以兩者配合，這裡二者並用，指的就是按推跟熱源並用；並配合其他保健方法，比如說運動啦，心情良好啊，充分休息，這些都是屬於的；
那配合這些生活的規律，就可以加強改善體傷及熱能不足；
你哪裡體傷，就不一定要直接喝藥；因為它去全面改善你體質的，你也可以局部加強它，從而達到無病可抗老增壽，預防疾病；有病可療愈疾病；我們看下一頁，有病可速愈疾病，讓患者轉危為安；
這裡是講原始點的處理方法，那跟中醫有什麼不一樣？
實際上不同于中醫針刺穴位只能解除病症，中醫針刺穴位當然它沒有診斷的功能，它沒有，不可能做到診斷跟治療合一，它不可能達到這樣；
而且它也只能治已病，不能治未病；而原始點還能夠達到治未病，這是兩者最大的不一樣；
那也不同于中醫外熱源之艾灸，但因面積小及時間短，我們前面也有講，艾灸它真的燒的時間就只有一個小時，差不多就燒完了，還有煙霧彌漫的問題；
然後你艾灸點燃之後，那個面積非常小，能溫灸的點太小了，那這樣它難以大範圍持續的，不能發揮呀！我前面就有講，如果這樣，所以它難以大範圍，持續的改善起來，它沒有辦法做到大範圍，持續的；因為它時間短，去改善我們的體寒，這個就是它的療效受限的地方；
我們再來看下面，內熱源部分；
內熱源之中藥，我們前面也講過，在醫療與保健，它不能直達患處體傷；內熱源，這是你把中藥喝進去，它就是全身跑；
所以它雖然可以改善體質，但沒辦法做到直達患處體傷；像我們前面講的，洗眼、噴鼻、灌腸，它是沒辦法做到的；那這樣，遇到緊急患者，它就緩不濟急了；
因為，中藥你要改善體質，達到改善體質，它需要的是持續的恒久的，時間要蠻長的，所以這個時候當然就緩不濟急了；
那這是原始點，雖然他們診療方法看似一樣，都以症狀為主，都是從因治病；但其實是從內涵來講，是不大一樣；
那最後我們再總結
理論：由於原始點醫學之診斷與治療融合為一，醫療與保健相輔相成，外治與內治相互配合，體傷與熱能不足兼顧處理；
並以保存生命為先，解除症狀居次，故可大幅提升治療的安全性及有效性。
再者，原始點醫學是以按推與熱源做出來的；
其因緣果理論及診療方法就是在此實證基礎上，總結昇華而成的，務求與實踐相一致，亦即說出來的就必定能做到。
故能一以貫之，不自相矛盾與對立；使理論與臨床，診斷與治療，醫療與保健獲得了高度的統一。

張醫師：那前面也把西醫的診療的特色講了，再來也把中醫跟原始點的特色做了一個比較；
那這裡最後就是整理出來，原始點又跟西醫也好，中醫也好，很多是不一樣的，也是因為它的不一樣；
這裡談的，它哪裡不一樣呢？
就是診斷跟治療融合為一；
前面我們已經講過，醫療與保健指的當然就是按推跟熱源，這些相輔相成；
那外治跟內治也是互相配合，本來是沒有分的，不像有時候中醫是開藥，有時候又只有用針灸，他們不一定是同時配合的；
那原始點一定是來，一定都是這樣做；
所以不只可以兼顧到體傷，也可以處理到熱能不足；
那這樣做下來，因為原始點它第一個診斷就是看你熱能夠不夠？
也就是你體力；如果體力不好，就是重病；因為重病，沒有體力，會有生命危險啊！
所以，它在判斷上都是以體力最優先判斷；
患者來，先看有沒有體力，所以他最後先以保命為主，其次才可以解除症狀；
所以做到最後，就可以做到，它的治療的安全性是最為要求的；然後也因為這樣，它從大開關什麼樣，下手；
到底是要先按推，還是熱源？
它都有一套治療準則，所以當然可以提高他的有效性，

原始點跟其他的醫學最大的不一樣，它是做出來，不是讀出來的；不是先有一套理論，然後再慢慢應用到患者身上，不是這樣；
原始點一開始就在人體找開關，然後再懂得最後發明各種熱源，讓按推跟熱源同時來改善體傷跟熱能不足，在這樣的基礎上做出了很多的患者出來；
所以它最後開始要把這個過程中如實寫下來的時候，它就是以因緣果的理論；
還有它的診斷方法，到底我們是怎麼樣來治療的？
現在我們的一些好像工業規範一樣，它就寫出一套，它應該怎麼做？它的程式應該怎麼樣去變？
所以它完全可以怎麼樣，在這樣的基礎上，竟然能夠講的跟做的完全一致的，中間不可能有衝突的；
我們再繼續看下面，也正因為這樣，它的理論跟臨床，治療與保健根本都是高度統一的；
我們剛剛講了，從一開始原始點的理論跟臨床就緊密結合在一起，形成簡易而有效的診療合一啊！
那醫療與保健，根本就是並用的；然後之間的彼此關係，診斷與治療，醫療與保健又緊密結合在一起，所以他們三者又是高度的統一；
不只理論跟臨床的統一，診斷與治療的高度統一，醫療與保健都是高度的統一；包括理論與臨床，診療，還有治療，其實是高度的統一；
這個原始點才能做到，我們說的化繁為簡啊！然後讓民眾能夠很快的，把醫學的精華學到位，然後就可以幫助其他的人，少掉很多學習的歧路啊！
我們再來看最後一段，
理論：總之，原始點醫學是一門安全而有效、簡易而環保，非藥物又非侵入性的生活化醫學。
它診療合一，大愛為心，反撲歸真，回歸自然，離相探源、化繁為簡，易學易用，便於普及，不僅可讓民眾掌握健康自主權，還可節約大量資源，降低醫療費用，減輕環境污染，為子孫後代留下一片淨土、一條活路。

張醫師：這一段又是從上面的一個總和來講，他總體來講，原始點它確實是一門最安全有效，
為什麼安全呢？
因為它也不是藥物，也不是侵入性的，所以安全有效；
然後又簡單易懂，不會分的很複雜；
然後因為它簡單，又非藥物，又非侵入性，所以它沒有一些藥物的遺棄來污染土壤，我們的環境；也不會有一些醫療廢棄物，像針，手術刀啊，那些廢棄物，都不會有，所以他是完全；
比如薑，按推，這個也沒有廢棄物，非常環保；這些熱源的使用，包括燈照，電熱器，電熱吹風種種，都是在生活上都可以找得到；
好，我們看下面，所以原始點這套醫學確實跟別的不大一樣，
那為什麼我們要做到這樣？
當然我們前面也有講過，在總論二的時候也有提到，這麼簡化，然後做到生活化；
要讓所有的醫學能夠走出醫院，然後進入家庭，落實於生活中；
簡單講，也就是你生病了，不要再去爬醫院診所；你在生活上，你利用周圍的東西，你就可以自救，找最簡單的方法；
不過當然找的，如果到重病的時候，有時候就要慎選；比如這裡面在談內熱源的時候，光薑的品質就會分很多；
所以，患者一定要以基金會推薦的薑為主，這個是非常有必要的
我們繼續來談，它診療合一，這個前面已經講過了；然後更重要的是操作者他一定要有大愛為心啊！
或者病人也是要，不要一直老是自己的病多嚴重；如果你有大愛之心，你不會只有想到自己，你還會幫助別人；不是只有照顧自己，還可以去幫忙人家；如果有這樣的心態，反而病情會好的更快。
返朴歸真，回歸自然，因為原始點沒有什麼奇巧，也沒有什麼特別的，昂貴的機器，什麼都沒有；
都很自然，就像按推的工具，就是你的手啊，你永遠不會忘記帶；不像中醫，如果想幫人家治病，還要帶針去；萬一哪一天旅遊遇到病人，你根本不可能隨身帶針灸的，那這個時候都是原始點的天下；它工具隨時，絕對肯定不會忘記帶的，隨時在身；如果要用，你馬上可以用，然後找出大開關按推，有時候急救就是這樣就過來的；
然後它回歸自然，離相探源，他懂得很多症狀都是果，是假像；我們早期講，這些症狀都是影子，然後你一定要去找開關，就是本尊，我們早期解說還有這樣的解說；
那我們現在也知道，反正症的不適感多屬他處體傷，那你一定要在患處相對應的原始點位置找壓痛點，那這樣去按推，就會好，這個就是離相探源的找到疾病最源頭，這樣才能夠治療的快，這樣也不複雜；
譬如說，你手指頭痛，那你往上找，手背部就是開關了；那手肘以下到手背，手在痛，那你往上找，就是手肘的開；很容易找的到，你也不需要記，所以把複雜的理論都簡化了，然後民眾很容易學，也很容易用，所以很容易推廣。
很多人很喜歡原始點，因為醫學上就是這麼簡單，你也不需要帶針，然後一遇到什麼症狀，你馬上知道開關在哪裡，馬上要懂得幫他怎麼樣去找出壓痛點，然後再配合熱源，這樣很輕易就能化解很多疑難雜症；
所以這樣就不僅可以讓民眾掌握健康自主權，真的可以自己可以幫助自己；
不要說生病了，其實不僅可以這樣，還可以幫助別人；然後再進一步才說，這裡如果要講，不僅可民眾掌握健康的自主權，每個民眾的健康都可以把握住，你可以自立而立人，自救而救人；
那進一步還可以怎樣，我們剛剛講了，它可以節約大量的資源；比如現在我們的醫學，現在光研發，一些生物化學製藥都要投入很大量的人力、物力，還有費用；這些原始點根本不需要，就非常簡便，所以這些也沒有了；
可以節約大量資源，降低醫療費用，還可以減輕環境污染；剛剛講的一些醫療廢棄物，這些都可以減少掉；然後可以為我們的子孫後代，留下一片淨土；
以後生病了還有一條活路，可以不用靠醫院，靠自己在生活上就可以找到答案，所以這個才是在我看法，這才是最好的醫學。
那麼我們“總論三”就講到這裡。